選段64

多數人信神幾年都會講一些道理，像什麽「咱信神存心得正呀」「咱得學會愛神哪，順服神哪」「得忠心盡本分，不能悖逆神」「得認識自己」……雖然道理都對，但就是不明白這些話裏面的真正含義。你們只明白字皮，没有明白靈意、神話内涵的意思，所以説你們心裏没有真理，有點經歷認識也太淺顯，雖然會講一點道理，也能看透一些簡單的事，但辦事没有真理原則，連真理的邊都不沾。雖然你們有點知識、有點文化，但不明白真理，你别把明白道理、明白字句看為是明白真理，即使信神時間長的人當中有一部分素質好的、比較通靈的對真理稍有一點體會，但也不能説是明白真理。你談的認識可能十句話中有兩句是真實的認識，其餘幾句都是道理，你却覺得你現在明白真理了，到哪兒講道都能講好幾天，總有話講，講完之後還想整理成書，還想搞「名人傳記」發下去讓大家吃喝，共同得益處，這是不是太狂妄没有理智啊？人在真理的事上都摸不着邊，頂多明白點字句，因有點頭腦、有點記憶力，再常講神的作工，道成肉身的意義、道成肉身的奥秘，神作工的方式、步驟，等等這些方面的真理，最後裝備到一定程度，人就覺得自己有真理了，覺得自己富足了，這多没理智，證明人都不明白真理。現在人只是明白一些道理，都不認識自己，更没有理智，明白些道理就覺得有真理了，就覺得自己不是普通人了，覺得自己高大了，認為「神的話我看過好幾遍了，有些話我都記住了，都扎根在心裏了，我到哪兒講道都能接連講幾個聚會，神的哪一篇説話我也能説出個一二三來」。其實人都不明白真理，為什麽這麽説呢？一方面，你們解决不了問題，找不到問題的根源，也看不透實質；另一方面，不管在哪一個問題上，對哪一件事，你們都是一知半解、模棱兩可，與真理聯繫不上，就這樣你們還自我感覺不錯，還能狂妄、自以為是，真是愚昧無知。

你們對「信神」這兩個字怎麽解釋？你們怎麽認識信神這方面真理？人信神該存什麽樣的觀點是正確的？現在還存在哪些錯誤的觀點？人到底該怎樣信神？這些問題你們考慮過没有？你們好像都是真理的「巨人」，好像什麽真理都明白，那我問你們一個最簡單的問題，什麽是信神？你們考慮過嗎？信神到底指什麽説的？你信神到底是要得什麽，要解决什麽問題？這些事是必須要清楚的。另外，還得清楚：信神必須得具備哪些表現才是真心信神？也就是説，你必須該怎樣盡本分才是真心信神？神要求人信神起碼得具備哪些條件才能證明你是真心信神的人？這些問題你們心裏都清楚嗎？其實，你們在日常生活中都有一些不信派的表現，你們做了哪些與信神無關的事、與真理無關的事，你們能把這些事説清楚嗎？你真明白信神的含義嗎？什麽樣的人有真實信心，是真正信神的人？受造之物信神的含義你們明白嗎？這就涉及到信神的觀點了。有些人説：「信神是走正道，做好事，也是人生中的一件大事，為神盡點本分這是信神的實際表現。」還有的人説：「信神是為了蒙拯救，是為了滿足神心意。」這些話你們都會説，但你們真明白嗎？其實你們不明白。真實的信神不是説人為了蒙拯救才來信神，更不應該説為了做個好人才來信神，也不只是説為了有個人樣才來信神。其實，人信神的觀點應該不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是讓你只承認神，只相信神是萬物的主宰、神是全能的神、神是創造世界萬有的、神是獨一無二的、神是至高無上的，不是只讓你相信這個事實就完事了，神的心意是你全人全心都應該交給神、順服神，就是説你這個人就應該跟隨神，就應該被神使用，就是為神效力也甘心情願，你這個人為神做什麽都是應該的。不是説神預定揀選的這些人應該信神，其實整個人類都應該敬拜神，都應該聽從神、順服神，因為人類是神造的。你如果知道信神就是為了蒙拯救，就是為了得永生，但却絲毫不接受真理，不走追求真理的路，這是不是自欺呢？光明白道理却不追求真理，能得着真理嗎？信神最大的事是追求真理，在每一項真理上，人都應該尋求、揣摩、探討這項真理的内涵之意是什麽，這方面真理應該怎麽實行、怎麽進入，這是信神必須明白、必須具備的。現在，對于信神該裝備的各方面真理，你們都是只明白字句道理、明白表面做法，對真理的實質并不明白，因你們没經歷到。比如，盡本分方面、愛神方面都包含許多真理，人要認識自己也需要明白許多真理，道成肉身的意義、奥秘這裏面也有許多真理需要明白，人該如何做人、如何敬拜神、如何順服神，人應該怎麽做才合乎神的心意，人應該怎麽事奉神，等等這些方面都包含許多真理。在這各方面的真理上，你們怎麽對待、怎麽經歷？先經歷哪方面真理最重要？人在真道上扎下根基以後，需要明白進入的真理很多，像做誠實人的真理，尤其涉及盡本分的各方面真理，都需要人去經歷、實行。如果總講那些字句道理，却不注重進入真理實際該怎麽實行、經歷，那你就永遠活在字句裏，你不會有真實的變化。

選段65

有些帶領工人看不見教會存在的現實問題，總覺得聚會的時候没什麽可講的，只好硬着頭皮講些字句道理，明知道是道理也講，最後自己感覺没勁，弟兄姊妹聽了也覺得没有造就。你如果意識不到這是問題，還要硬着頸項講下去，一方面聖靈不作工，另一方面對人也没有益處。你對真理没有經歷，但是你還想講，那你怎麽講也講不透，再講也是字句道理。你認為自己有點開啓，那也是道理上的，不是真理實際，别人怎麽聽也摸不着實際的東西，當時聽覺得挺對，過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心，人聽了也記不住，對人一點兒造就没有。遇到這種情况，你應該意識到你講的東西不實際，如果再講下去對誰都不好，若别人提出問題你回答不了就更尷尬了，你趕緊停下來，讓别人交通，這是明智的選擇。如果聚會的時候，針對一個問題你有點認識，那你就可以講一點實際的東西，雖然淺點兒，但人都能明白，若你總想講得更深一點好讓人佩服，結果怎麽講都講不出來，那你就别硬講了，再講也都是空洞道理了，應該讓别人再接着交通。你若感覺自己明白的是道理，講出來對人也没有造就，這種情况你再講聖靈也不作工，你硬着頭皮講就可能出現謬妄與偏差，能把人帶偏了。多數人根基太差，素質也差，對比較深的東西不是短時間内就能領受得了的，也不容易記得住，反而對那些偏謬的、規條性的、道理性的東西却接受得挺快，這不是犯邪嗎？所以，交通真理必須要守住原則，明白什麽就講什麽。人裏面有虚榮心，有時受虚榮心支配，明知道講的是道理還硬講，覺得「弟兄姊妹可能聽不出來，為了自己的臉面就不管那些了，應付場合要緊」，這不是糊弄人嗎？這是對神不忠心啊！如果是有點理智的人，心裏會有責備，覺得不能再講了，應該换個話題，可以交通點自己有經歷的事，或講點對真理的領受認識也可以。誰明白多少就講多少，一個人講得再多，實際的東西也是有限的，你没有經歷，你再會想象、會思維也畢竟是理論，畢竟是人觀念裏的東西。屬于真理的話必須得有真實經歷才能明白，没有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白，更不能把經歷一項真理的情形説透。對真理非得有經歷才能有實際東西可講，没經歷不行，就是你有經歷也只是在一個有限的範圍裏，能説一些有限的情形，更多的你也説不出來。一個聚會總圍繞一兩個話題交通，能把它交通得透一點，這收穫就挺好了，别貪多、貪大，那樣誰也講不透，對人也没有益處。聚會就是你談一點兒我談一點兒，只要實際，人就得益處，别總想着一個人就把真理交通透亮，那是不可能的。有時候你認為自己講的特别實際，但是弟兄姊妹還不太明白，因為你的情形是你的情形，弟兄姊妹的情形不一定跟你的情形完全一樣，另外，你經歷這方面了，弟兄姊妹現在没有經歷到，他認為你講的不適合他，這種情况怎麽辦？那就問他們一些問題，了解一下情况，問他們臨到這類事該怎麽辦，該怎麽實行合乎真理，這樣交通一會兒就有路了，就把人引上正題了，你再交通就有明顯果效了。

選段66

有些人一點兒分辨没有，什麽人做帶領都跟，好人做帶領就學好，壞人做帶領就學壞，跟什麽人學什麽人，跟外邦人就學魔鬼，跟信神的人就能學點人樣，他不注重明白真理、實行真理，只會隨從人、瞎模仿，他喜歡誰就聽誰的，這樣的人能明白真理嗎？絶對不能。不明白真理人永遠都不會有真實變化。知識道理的東西，人的做法、説話方式，這些外面的東西可以從人學，但真理生命只能從神的話中得到，只能從神的作工中得到，從名人、偉人那裏永遠得不到。信神到底該怎樣吃喝神話？這直接涉及到人能否明白真理、得着真理的關鍵問題。吃喝神話必須得有正確途徑，必須得在教會生活中、在盡本分中針對現實生活存在的問題來吃喝神話、解决問題，才能達到明白真理。但是，明白真理如果不實行，就不能進入真理實際。有些人素質好，但不喜愛真理，雖然能明白一點真理，但就是不實行，這樣的人能進入真理實際嗎？明白真理不是像明白道理那麽簡單，要達到明白真理，首先就得會吃喝神話。比如，吃喝一段關于愛神方面的真理，神的話説：「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺、去體貼；『愛』裏没有條件，没有隔閡，没有距離；『愛』裏没有猜疑，没有欺騙，没有狡詐；『愛』裏没有交易，没有任何摻雜。」《話・卷一　神的顯現與作工・被召的人多，選上的人少》神對愛是這樣定義的，這是真理。那愛的對象應該是誰呀？愛丈夫？愛妻子？愛任何弟兄姊妹？不是。神説的愛不是讓你去愛人，乃是指人對神的愛。如果人真達到認識神了，真看見神的性情是公義、聖潔的，看見神對人的愛最真實、最誠懇，那人對神産生的愛也是真實的。怎樣實行愛神？首先得把心獻給神，就能用心來愛神了，人心裏如果真看見神的可愛太多，對神就没有猜疑，跟神没有距離，愛神的心是純真的，是無瑕的。「無瑕」就是對神没有奢侈欲望、要求，没有條件，没有理由，在你心裏只有神是第一位，只有神的話占有你的心，這就是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位，你時時刻刻想着他、念着他，什麽時候都想到他。愛是用心來愛，「用心來愛」這裏就有體貼、有照顧、有想念。你要達到用心去愛神首先得追求認識神，認識神的性情，認識神的可愛之處，如果對神没有絲毫認識，想愛也愛不起來。現在你們都願意往真理上够，都想追求得着真理，雖然對神没有真實認識，但是你能從心裏渴慕神，去親近神、去順服神、去體貼神，跟神交心，把心裏的難處向神訴説，不明白真理就向神尋求，做不到的事就仰望神、依靠神，這樣向神禱告就有聖靈開啓帶領了。别總想着「我要為神做什麽，要做哪些大事」，這些都是空話，一點不實際，只要用心去愛神，在小事上、在自己能盡的本分上去滿足神，這才實際。雖然口裏没有説要怎麽愛神、愛到什麽地步，但心裏有神，心裏願意滿足神。不管有什麽難處，只要心裏願意滿足神，能為滿足神做點事，能為滿足神受點苦，這就是真實愛神了。如果明白一些真理了，處理什麽事都有原則了，就能感覺到神的愛了，感覺到神所説的話都是真理、都是實際，都是人隨時的幫助，人離開神的話不行，心裏没有神更不行，没有神活不成，真離開神就没法活了，那就痛苦極了，這就有愛了，這是心裏有神了。「用心來愛，用心去感覺、去體貼」，這裏面就包括很多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛、用心來體貼，時時刻刻想着神。不是用你的嘴説，也不用在人面前有意表現什麽，主要是用你的心去做，用你的心來支配你的生活、來支配你的所作所為，這裏面没有存心、没有摻雜、没有猜疑，這樣的心就純潔多了，如果能明白真理就容易順服神了。心裏對神總有猜疑，他會怎麽想呢？「神這樣作對不對呢？神為什麽這樣説呢？神這樣説若没有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放一放。」而没有猜疑就是不管神怎麽説都對、神怎麽作都對，在神没有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意義、合不合乎人的觀念想象、合不合乎人的道理，你都能順服，都能存着敬畏神的心、順服神的心來對待，這樣實行就合乎真理了，就是愛的表現，就是愛的實行。所以説，要達到明白真理，會吃喝神的話很關鍵。如果你讀神的話太少，没有認真地讀，没有用心揣摩，那你就没法明白真理，只能明白點道理而已，這樣你就很難在神話中明白神的心意、明白神説話的用意。神説話要達到什麽目的、要達到什麽果效，在人身上要成就什麽、成全什麽，這些你没有明白，證明你還是没有明白真理。神的話為什麽要這麽説，為什麽説話用那樣的語氣，每個字眼都那麽懇切，為什麽用這樣的字眼，你明白嗎？你説不清楚就證明你没有明白神的心意、没有明白神的用意。神説話的背景你没有明白，那你怎麽能明白真理、實行真理呢？人得着真理就是先從神所説的每句話裏明白神的意思，領會過來之後能實行出來，讓神的話在你身上活出來，成為你的實際，你就進入真理實際了。你對神的話心領神會了，這才是明白真理了，你只懂點字句道理就以為自己明白真理了，也有實際了，這是自欺，對神為什麽要求人實行真理都弄不明白，這就證明你并不明白神的心意，還是不明白真理。其實，神這樣要求人都是為了潔净人、拯救人，使人脱去敗壞性情成為順服神、認識神的人，這是神要求人實行真理要達到的目的。

神發表真理是對喜愛真理、渴慕真理、尋求真理的人説的，那些注重字句道理總好高談闊論的人得不着真理，這樣的人都是玩弄自己的人，他們對待真理、對待神話的觀點不對，是歪脖子看錶——觀點不正。有的人就好研究神的話，總研究神的話是怎麽談得福的、怎麽談歸宿的，他對這類話最感興趣。如果神的話不合他的觀念，没有滿足他得福的欲望，他就消極了，也不追求真理了，也不想為神花費了。這説明他對真理不感興趣，所以對真理就不求真，只能接受合他觀念想象的真理。這種人信神雖然有熱心，也想方設法地做點好事，好好地表現自己，但都是為了以後有個好歸宿，他即使過教會生活、吃喝神話，也不會實行真理、得着真理。有些人吃喝神話只是走過程，明白點字句道理就以為得着真理了，這太愚蠢了。神的話是真理，但人看完神的話不一定就能明白真理、就能得着真理。你吃喝神話如果没有得着真理，那你得着的就是字句道理，你不知道怎樣實行真理、怎樣按原則辦事，還是没有真理實際。雖然你也常常看神的話，但看完之後你也不明白神的心意，盡得些字句道理。怎麽吃喝神話才能明白真理呢？首先應該明白，神的話不是那麽簡單，神話很深奥，一句神話就够人經歷一生的，你不經歷幾年怎麽能明白神話呢？你讀神話若不明白神的心意，不明白神説話的用意、根源以及要達到的果效、要成就的是什麽，怎麽能算明白真理呢？你把神的話看了多少遍，也許能背誦很多字句，但是你不會實行真理，一點兒變化没有，跟神的關係還是像原來一樣疏遠，臨到不合人觀念的事對神還照樣猜疑，不理解神，還能跟神講理，對神還能有觀念、有誤解，還能抵擋神，甚至能褻瀆神，這是什麽性情？這是狂妄性情，這是厭煩真理的性情。這麽狂妄、這麽厭煩真理的人又怎麽能接受真理、實行真理呢？這樣的人就更談不上得着真理、得着神了。雖然人人都有一本《話在肉身顯現》，每天都看神的話，交通真理都做筆記，但最終在人身上達到的果效都不一樣。有些人注重裝備知識道理，有些人總尋求、關注人該具備哪些好行為，有些人願意看高深的揭示奥秘的話，有些人最關心以後歸宿的事，有些人喜歡研究國度時代的行政、研究神的性情，有些人願意看神安慰人的話、勸勉人的話，有些人願意看預言、神應許的話、祝福的話，有些人願意看聖靈向衆教會的説話，就願意當「我兒」，這樣讀神話能得着真理嗎？這是追求真理的人嗎？這樣信神能達到蒙拯救嗎？你們得把這些事看透。現在還有些初信的人説，「神安慰人的話多好啊，『我兒啊，我兒啊』，在世上誰這麽安慰你呀？」他認為他就是神的兒子，他都不明白神這話是對誰説的。有些人信神一兩年還不明白，還恬不知耻地説這樣的話，也不覺得臉紅，不覺得害臊，這是明白真理嗎？不明白神的心意還敢站「兒子」的地位呢！這些人看神話都明白什麽了？盡謬解神話！不喜愛真理的人看神話也看不明白，你與他交通真理，他也不注重接受；喜愛真理的人看完神的話就有感動，就感到神的話有權柄、有能力，就能考察真道、接受真理，這樣的人有希望歸向神得着真理。那些好研究神話的人總關心神改變形像是什麽方式、神到底什麽時候走，總關心神的日子，而不關心自己的生命。人所關心的這些問題都是神自己的事，你如果總問這些就屬于干涉神的行政、干涉神的經營計劃，這屬于没理智，是觸犯神性情的事。你如果特别想問、想知道，自己控制不住自己，那你就向神禱告，説「神啊！這些事涉及到你的經營計劃，是你自己的事，我够不上的、不該我知道的我不打聽，求你保守我不做没理智的事」。人哪能明白神的事？神自己的工作、神的經營計劃，若是神没有説的、神不公布的事，就證明神不願意讓人知道，神讓人知道的都在神話裏，你該明白的真理都在這裏面。你該明白的真理太多了，你儘管到神話裏找，神話裏没有的你别摳問，神不告訴你，你摳問、研究也没用。該讓你知道的都讓你知道了，不該讓你知道的神不公開，神也不説。現在多數人信神還没進入正軌，讀神的話都不會揣摩，更不會實行經歷神的話，有的人還不盡本分、不務正業，這樣信神就更不容易明白真理了。明白真理得需要長期的經歷過程，不專心讀神的話、不實行經歷神的話怎麽能明白真理進入實際呢？不順服神的作工怎麽能進入信神的正軌呢？不進入信神的正軌又怎能達到蒙拯救呢？這些事真心信神的人都得弄明白。

選段67

什麽是真理實際？真理實際是指什麽説的？是指實行真理説的。人明白真理了，能實行出來，真理就成為人的實際、成為人的生命了，人憑真理活着就是有真理實際了。如果人只會講字句道理，實行不出真理來，那就是没有真理實際。在講字句道理的時候好像明白真理，但一點都實行不出來，這就證明人没有真理實際。那該怎樣進入真理實際呢？就是把神的話運用到現實生活中，在經歷實行神話的過程中對真理有認識了，不是感性的，而是有實際的經歷、有真實的認識，達到辦事有原則了，這就是進入真理實際了。那你們現在在哪些真理上有經歷、有真實認識了？你們有没有真理成為生命的那種感覺？不管哪方面的真理，拿出一段神的話，能和自己對上號，跟自己的情形完全相符，心裏特别受感動，就覺得神的話説到自己心裏去了，神的話説得特别對，心服口服，對自己的情形有認識了，并且知道該怎麽實行才合神心意，這樣吃喝神話就從神的話中得着益處，得到開啓光照、得到供應了，然後情形扭轉過來了，覺得神的話真好啊，就很高興，很有滿足感，就覺得在神話上有認識了，知道神説的這段話是什麽意思了，知道怎麽經歷實行神話了。你們是不是常常有這樣的感覺呢？（是。）那有了這樣的感覺之後，你們有没有覺得是在這段神話中得着真理了？（没有。）既然没有，這個感覺就是感性的，是一時的感動。有點收穫、有點進入不代表就是明白真理進入真理實際了，這只是初步的經歷，只是明白真理字面的意思了。從明白真理到進入真理實際，這裏有一些複雜的過程，得經歷相當長的一段時間。從明白字句道理到真正明白真理，不是經歷一兩次或者三五次就能達到果效的，經歷一次收穫一點，經歷多次才有真實收穫，才能達到明白真理的果效。就像思考一個問題，思考一次有一點亮光，思考多次收穫就大，就能看透事，如果思考幾年那就完全看透了。那要達到認識神話、明白真理，就不是經歷幾次這麽簡單了。你們有没有這樣的經歷、這樣的體驗？可能都有一些。剛開始經歷神話有點亮光，但認識還是膚淺的，幾乎跟明白道理差不多，只不過在感覺上是實際一點，不是一兩句話就能説清楚的，交通出來讓人感覺比字句道理實際一點，如果再經歷得深一點，能説出一些細節了，就感覺實際多了，再接着經歷一段時間，能談出真實認識了，就從感性的話上升到理性的話了，這才是真正明白真理了，再實行經歷神的話就能掌握真理的原則了，就知道怎麽實行真理了，這才是進入真理實際了。這時再談經歷見證的時候，人聽了就感覺這是實際，都贊不絶口。到了這種程度，神的話就成為人的生命實際了，這樣的人才可以説是得着真理了。這是經歷神話得着真理的簡單過程，没有幾年、十幾年的工夫都達不到。在開始經歷、實行神話時，人想象得都挺簡單，但當臨到事的時候，就不知道怎麽面對、處理，各種難處就都來了，觀念想象也出來攔阻，敗壞性情還出來攪擾，遇到挫折、失敗就不知怎麽經歷了。人有敗壞性情都是特别脆弱的，都容易消極，遇到打擊、毁謗、論斷還容易癱倒爬不起來，如果這些問題都能尋求真理解决，都能依靠神站立得住，就能走上追求真理的路。如果人對真理不感興趣，不把真理當寶貝來經歷、得着，那他實行真理就没有力量，有點難處就倒下了，就停滯不前了，這樣的人是懦夫，不容易得着真理。神的話都是真理，是神賜給人的新的生命，人接受真理的目的是什麽？就是為了得着真理生命，把真理當作自己的生命來經歷。在真理成為人的生命之前，接受真理主要是為了解决敗壞性情。解决哪些敗壞性情呢？主要解决悖逆、觀念、想象、狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、應付糊弄、不負責任、没有良心理智等等這些東西。最後達到的果效是什麽呢？就是能做誠實人了，能順服神了，能尊神為大，能敬拜神了，對神有忠心、有真實的愛，能達到順服至死了，這樣的人就完全活出真正人的樣式了，就成為有真理、有人性的人了，這是追求真理達到的最高境界。

那怎麽吃喝、經歷神話才能解决人的敗壞性情呢？這不是簡單事。敗壞性情是真實存在的問題，在人的現實生活中常常能自然流露出來，人不管臨到什麽問題，也不管做什麽事，都有敗壞性情的流露。比如，不管人説什麽話、做什麽事，多數時候都帶着存心目的，他這麽説、這麽做是真實還是虚假，裏面隱藏什麽東西，有什麽圈套，明眼人都能感覺到。那這些東西是不是自然流露的？人能隱藏得住嗎？人就是不説話、不做事，臨到事都有反應。首先從表情上就流露出來了，從説話、做事上流露得就更多了，明眼人都能看得出來，只有傻瓜、笨蛋才不會分辨。可以説，人流露敗壞是很正常的，這是每個人身上都存在的實際問題。神末世作工發表這麽多真理，目的是什麽？就是為解决人的敗壞性情、解决人的犯罪根源發表的，就是為拯救人脱離撒但的敗壞發表的，就是為了使人達到蒙拯救脱離撒但權勢發表的，更是為了賜給人生命、真理、道路發表的。如果人信神不接受真理，敗壞性情就不能得着潔净，就没法達到蒙拯救了。所以，真心信神的人都會在實行經歷神話上下功夫，都會在流露的敗壞性情上反省自己、認識自己，都會尋求神話真理來解决自己的敗壞性情。喜愛真理的人在讀神話的時候注重反省自己、認識自己，感覺神的話就像一面鏡子把自己的敗壞醜態都顯明出來了，這樣就從神話中接受了神的審判刑罰，逐漸地解决了自己的敗壞性情。當看見自己的敗壞性情流露少了，對神有真實順服的時候，就感覺實行真理容易多了，没有難處了，這時就看見自己有真實的變化了，心裏對神産生了真實的贊美，「是全能神拯救我脱離了敗壞性情的捆綁轄制，脱離了撒但的權勢。」這都是經歷神話語的審判刑罰達到的果效。人如果不會在神話上經歷審判刑罰，敗壞性情永遠没法得着潔净，人也没法脱離撒但的權勢。有許多人不喜愛真理，他們雖然也讀神的話、也聽講道，但過後所談出來的都是字句道理，結果信神多年之後敗壞性情一點没有解决，還是一個天然的老撒但魔鬼。他們以為只要能傳揚神的話，敗壞性情就解决了；只要能背誦點神的話，能與人交通點神的話，敗壞性情就能解决了；只要會講許多字句道理，敗壞性情就能解决了；只要能明白道理學會克制自己，敗壞性情就能解决了。結果信神多年生命性情一點變化没有，什麽經歷見證都談不出來，他們就傻眼了。信神多年兩手空空，一點兒真理没得着，白活了這麽多年，虚度了光陰。現在有許多假帶領、假工人就是這樣，只注重作工講道，却不在實行經歷神話上下功夫，那他們走的是不是追求真理的路呢？絶對不是。

信神最重要的實際是什麽？就是實行真理。實行真理最重要的是什麽？是不是得先掌握原則？那原則是什麽？原則就是真理的實際那一面，就是能保證果效的標準，原則就是這麽簡單。你從神話的字面上看覺得哪句話都是真理，但是你却不知道怎麽實行真理，就是因為不明白真理的原則是什麽。你覺得神的話説得完全對，就是真理，但你不知道真理實際的那一面是什麽，是針對什麽情形，這裏的原則是什麽、實行路途是什麽，你掌握不了，你不明白，這就證明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感覺到明白的只是道理，那該怎麽辦呢？就得尋求真理了。先把真理實際的那一面摸準了，最突出的實際是哪方面，該怎麽實行進入這個實際，這麽尋求摸索就能找到路途。等你抓住原則了，把這個實際活出來了，就是得着真理了，這是追求真理有成果了。如果你在許多真理上都能抓住原則實行出來一部分，那你就有真理實際了，就得着生命了。不管尋求哪方面真理，你一旦掌握了神話真理的實際在哪兒、神的要求是什麽，你真明白了，再能付代價實行出來，這項真理你就得着了。在得着這項真理期間，你的敗壞性情一點一點就解决掉了，這項真理就作到你裏面去了。你能把真理的實際實行出來，根據這項真理的實行原則去盡本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有變化了？變化成什麽樣的人了？你就變成有真理實際的人了。有真理實際的人是不是辦事有原則的人？辦事有原則的人是不是就是得着真理的人？人得着真理是不是就活出正常人性了？活出正常人性了是不是有真理、有人性的人？有真理、有人性的人就是合神心意的人了，合神心意的人就是神所要得着的人。人信神被神得着就是這樣經歷，這也是人從吃喝神話到得着真理的過程，也是人達到蒙拯救的過程，這條路就是追求真理的路，也是被神成全的路。

選段68

你們現在明不明白得着真理、進入真理實際靠什麽？靠尋求真理與實行真理，就這兩樣，就這麽簡單。雖然神所發表的真理是用文字的方式記載下來的，但真理的實際不是在文字形式裏，更不是靠人從字面上就能理解、明白的。那怎麽才能明白真理呢？主要得靠人實行、經歷神的話語，經歷神的作工，靠人尋求真理與聖靈的開啓才能明白真理、得着真理。真理的實際是靠人實行經歷出來的，是體驗出來的，是人活出來的，真理不是空洞理論，不是一句簡單、好聽的話語，他是富有生命力的話語，是永遠的生命格言，是能陪伴人生活，陪伴人一生一世最實際、最寶貴的東西。真理是什麽？真理是人活着的生存根基，是為人處事的實行原則，真理使人活着有方向、有目標，能活出真正人的樣式，能使人活在神面前順服神、敬拜神，所以人活着離不開真理。那你現在靠什麽活着？你有哪些思想觀點？你做事的方向、目標是什麽？你有真理實際，你活着就有原則、方向、目標；你没有真理實際，你活着就没有原則、方向、目標，毫無疑問，你就是憑撒但哲學活着，就是憑傳統文化那些東西活着，這是外邦人的活法。這事你們能看透嗎？要解决這個問題必須得尋求真理、接受真理。得着真理容不容易？（依靠神就容易。）依靠神，也得靠人自己。你得有這個信心、有這個心志，你心裏得有這個要求，説「我不想活在撒但敗壞性情中，不想受撒但敗壞性情控制、愚弄盡出醜相，讓神厭憎，那樣不配活在神面前」，你心裏得有這個感覺，然後臨到事把自己所能明白的、所能够得上的真理運用到你的現實生活中，在每一件事上都能實行出來，這樣真理不就變成你的實際了嗎？真理變成了你的實際，你還愁生命不會長大嗎？怎麽衡量一個人有没有真理實際？從人所説的話中就能看出來。盡講字句道理的人就没有真理實際，肯定也不會實行真理，所以他説什麽話都空洞，不實際。如果是有真理實際的人，他説話就能解决人的問題。他能看透問題的實質，簡單幾句話就把你困擾多年的問題解决了，就讓你明白真理、明白神的心意了，你不為難了，不受捆綁轄制得着自由釋放了，那這個人所説的是不是真理實際？這就是真理實際了。如果他怎麽説你也不明白，怎麽説也没從根源上解决你的問題，那他説的就是字句道理。字句道理能不能供應人、幫助人？字句道理不能供應人、幫助人，不能解决人的實際難處，字句道理講得越多，人聽得越厭煩。明白真理的人説話就不一樣了，幾句話就説到根源、點出病根了，甚至一句話就能點醒人，就能點到要害處，這是用真理實際的話來解决人的難處，給人指出實行的路途。

末世神道成肉身來了，人既然信實際的神了，那最該得的東西是什麽？就是真理，就是生命，除此之外都没有什麽意義。基督來了，帶來的就是真理，就是生命，就是來供應人生命的，那到底怎樣信實際的神？怎樣才能得着真理生命呢？神發表了太多的真理，凡是飢渴慕義的人就盡情吃喝神話吧，神的話都是真理，神的話語豐豐富富，遍地是黄金，到處都是寶。享受迦南美地的豐富，喜愛真理的人心裏樂開了花，吃喝哪句神話都有真理、都有亮光，全是寶貝；不喜愛真理的人愁眉苦臉，坐在筵席上鬧飢荒，露出可憐相。會尋求真理的人越得越多，不會尋求真理的人走投無路。現在最要緊的就是得學會凡事尋求真理，達到明白真理，會實行真理，能真實順服神，這才是信神。信實際神就是得真理、得生命來了。真理是用來做什麽的？是不是用來豐富人精神世界的？是不是為了給人好的教育？（不是。）那真理到底是解决人什麽問題的？真理就是為解决人的敗壞性情，解决人的犯罪本性，使人活在神的面前，讓人活出正常人性的。有些人不明白真理是什麽，他總覺得真理深奥、真理抽象，真理就是奥秘，他就不明白真理是讓人實行的，真理是讓人來運用的。有些人信神十年二十年也不明白真理到底是什麽，這樣的人有没有得着真理？（没有。）没得着真理的人可不可憐？太可憐了，就像有一首詩歌裏唱的，「坐在筵席裏鬧着大飢荒」。得着真理不難，進入真理實際也不難，但是人如果總厭煩真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你總得來到神面前省察你裏面厭煩真理的情形，看看自己有哪些厭煩真理的表現，哪些做法是厭煩真理的，臨到哪些事你的態度是厭煩真理的，就得常常省察這些。比如，有人指責你説，「你盡本分盡憑己意不行，你應該反省認識自己啊」，你就發火反駁道：「我這麽盡本分不行，你那麽盡本分就行啊？我這麽盡本分怎麽了？我的心神知道！」這是什麽態度？這是不是接受真理的態度呢？（不是。）臨到事首先得有接受真理的態度，没有這樣的態度就如同你没有一個容器接納寶貝，所以你得不着真理。人得不着真理，信神就是一場空啊！信神就是為得着真理，如果得不着真理，那信神就失敗了。什麽是得着真理？就是真理成為你的實際了，變成你的生命了，這才是得着真理了，這才叫信神呢！神説那些話為了什麽？神發表那些真理為了什麽？就是為了讓人接受真理，使敗壞得潔净，讓人得着真理，使真理成為人的生命，不然神為什麽發表那麽多真理呢？是為了跟聖經比試高低嗎？是為了開設真理大學訓練一班人嗎？都不是，而是為了徹底拯救人類，讓人明白真理，最終得着真理。現在明白了吧，信神最重要的是什麽？（得着真理，進入真理實際。）接下來就看你們怎麽進入真理實際、能不能進入真理實際了。

選段69

對于「敬畏耶和華是智慧的開端」這句話，你們平時是怎麽實行、經歷的？（順服神的一切説話與作工。）這是大框、道理，這話聽着也對，但比較空洞。如果臨到不合觀念的事順服不下來怎麽辦？這是切實難處。在這個時候，這句話怎樣才能在你身上達到果效、起到作用，約束你的行為，改變你行事的原則、方向？比如，你肚子痛，有人説「吃去痛片就能止痛」，你知道這句話的正確性，但你是怎麽接受、實行的？你肚子痛時吃它嗎？什麽時候吃，是飯前吃還是飯後吃，一天吃幾次，每次吃幾片能止痛，吃幾天能有果效，這些細節你知不知道？這些細節就是靠你把「吃去痛片能止痛」這句話運用到現實生活中才能體會到的。你如果不運用，不管你對這句話怎麽承認、怎麽接受、怎麽贊成，對你來説，它只是一句道理而已。但當你把這句話運用到現實生活中，治好了你的病，你從中受益了，你再説這句話就不是一句空話了，而是實際的話，當别人臨到這類事的時候，你就能用自己的實際經歷去幫助他。剛才咱們説到「敬畏耶和華是智慧的開端」，「敬畏耶和華」這句話是人該實行的，「智慧的開端」是實行敬畏耶和華所得到的結果。也就是你實行了「敬畏耶和華」這句話，把它運用到現實生活中，這句話已經幫助到你了，你已經從中受益了，你才能得着智慧的成果。先説説「敬畏耶和華」這句話怎麽實行。這句話涉及實際生活中面臨的所有問題，比如，人的心思、意念、情形，人面臨的難處，人的觀念、想象，人對神的誤解，對神的質疑、猜測，還有在盡本分的過程中人常常表現出來的應付糊弄、欺騙、自是、獨斷專行，等等。那你怎麽運用「敬畏神」這句話來改變你做事、做人的原則呢？這裏的細節如果你經歷到了，你體驗到了，你都知道了，這句話對你來説就是真理。如果你從來没有經歷到，只是知道這句話、聽説過這句話，那這句話對你來説永遠是道理，就是書本上的一句話，是字句，不是真理。為什麽這麽説呢？就是因為這句話從來没有改變過你任何的存心、意念、思想觀點，没有改變你做人、處世的原則，没有改變你做事、盡本分的態度，也没有扭轉你的情形，你没有從這句話中得到任何的益處。這些名言名句你們都知道，都會説，但只是明白了字皮，没有一點兒實際經歷，這和假冒為善的法利賽人有什麽區别？宗教界那些牧師長老都注重背誦聖經的名章名句給人講解，誰背得越多誰就越屬靈，誰背得越多大家就越佩服誰，誰的威望就高，地位也就高了，其實在現實生活中，他們看待世界、看待人類、看待各種人的觀點與世人是一樣的，没有什麽改變。這就證實了一件事：他們所背誦的那些聖經章節根本就没有成為他們的生命，對他們來説明擺着就是一些理論、宗教道理，没有改變他們的人生。如果你們所走的道路跟宗教人士一樣，那你們就是在信基督教，不是在信神，不是在經歷神作工了。有些信神時間短的人就羡慕那些信神時間長、會講很多屬靈道理的人，看人家往那兒一坐，説兩三個小時不成問題，他就開始學，學那些屬靈的詞彙、説法，學那些人的言談舉止，再背誦一些經典神話。終于熬到有一天，他覺得自己有點東西了，到聚會時就開始高談闊論、滔滔不絶，但細聽起來都是些廢話、空話、字句道理，很顯然，這就是一個宗教騙子，騙了自己又騙了别人。這是多麽可悲的事啊！你們可别走那條路，一旦走上那條路就徹底毁了，想回頭都難啊！你把那些字句道理當寶貝，當成生命，到哪兒都賣弄這些，你除了有撒但敗壞性情之外，又加了一些屬靈的理論，加了一些假冒為善的成分，這就不只是虚假了，而是太噁心了，没有廉耻，讓人看着肉麻，看不下眼。現在把跟隨主耶穌的人所信的教派稱為基督教，定性為一個教派，成為宗教團體，就是因為他們信神并不接受真理，也不實行經歷神的話，只守宗教儀式、形式，没有任何生命性情的變化，他們不是追求真理的人，不是追求從神來的真理、道路、生命，而是追求聖經知識，效法法利賽人，是與神敵對的，所以把這樣的一夥人定性為基督教，這些信主的人都屬于宗教徒，他們不屬于神的教會，也不是神的羊。「基督教」這個名稱是怎麽來的？就是因着他們假冒是信基督的，假冒自己是屬靈的，假冒自己是跟隨神的，而否認基督所發表的真理，否認聖靈的作工，否認所有從神來的一切正面事物。他們借用神以往説過的話武裝自己、包裝自己、偽裝自己，以這些為資本到處騙吃騙喝，打着信神的幌子到處招摇撞騙，與人比試講解聖經、較量聖經知識，以這個為榮耀、為資本，還想騙得從神來的福氣、賞賜。這就是他們所走的否認、定罪神道成肉身的敵基督道路，也正是因為他們所走的道路，所以最後被定性為基督教，定性為宗教。現在來看，「基督教」這個名稱是好還是不好啊？可以肯定地説，不好，它是一種耻辱的記號，不是什麽光彩、榮耀的事。

追求生命進入最主要應該明白什麽？就是在神所説的所有話語中，無論是哪方面的話語，都應找到神對人的要求是什麽、人該怎樣經歷神的作工，根據神揭示審判的話，對號自己生活中的為人處事、思想觀點與臨到事的各種情形、表現，更重要的是反省認識自己，尋求真理確定實行原則，從中找到實行的路，知道怎樣在盡本分的過程中滿足神的心意，能完全按照神的要求做人，做誠實人，做實行真理的人，别做常講字句道理、講宗教理論欺騙人的事，别冒充屬靈人，别做假冒為善的人。你得注重接受真理、實行真理，注重用神的話來對號自己的情形、省察自己的情形，然後改變自己對待各種事情的錯誤觀點、態度，最終能達到在凡事上都有敬畏神的心，不胡亂做，不隨從己意，不按着自己的欲望做事，不活在敗壞性情中，而是説話、做事處處都根據神的話、根據真理，這樣逐步地你敬畏神的心就産生了。人敬畏神的心是在追求真理的過程中産生的，不是憑着克制産生的，克制産生的只是一種行為，是外表的一種約束。真實敬畏神的心是在經歷神的作工中不斷地接受神話語的審判刑罰、接受修理對付達到的，當人看見自己的敗壞真相了，就知道真理的寶貴，就能往真理上够，敗壞性情的流露越來越少了，能正常地活在神面前，天天吃喝神的話，盡受造之物的本分，敬畏神的心、順服神的心就是在這樣的過程中産生的。凡是在盡本分中能常常尋求真理解决問題的人，就是有敬畏神之心的人。凡是受過管教、經歷許多修理對付的人，就知道敬畏神是怎麽回事了，在流露敗壞時，心裏不單有懼怕、有恐懼戰兢，而且還能感受到神的烈怒、神的威嚴，在這種背景下，人的心自然就生出敬畏了。現在你們對這些有没有體會？（有一些。）還得逐步進深，不要只滿足于有點體會。現在環境合適，人聽道多、聚會多，讀神的話多，盡本分的環境等各方面條件都具備，你覺得你對神有敬畏了，信心就變大了，但是如果給你换一種環境，你現在的情形還能保持嗎？你現在明白的真理能够改變你的看事觀點與你的人生觀、價值觀嗎？如果你明白的真理不能達到這種果效，那你就不是真實明白真理。什麽時候神的話變成你明白的真理了，變成你的生命了，那你就有生命進入了，你就進入真理實際了。就是你實行真理成為自覺的事了，感覺與生俱來就應該這樣做事，你憑真理做事很自然，成規律了，就像自然流露一樣，這就是神的話變成你的生命了。如果你臨到事總走錯路，總需要反省、總需要别人幫助扶持才能走上正路，這就差多了，一點兒身量都没有，如果没有人扶持幫助，一旦周圍環境劇變，你落到什麽地步就不好説了，或許一夜之間就把神給否了，背叛神了，一夜之間就離神而去回到撒但懷抱了。就是説，在你没得着真理、真理没成為你的生命之前，你還是有危險哪！不是現在你有點信心、肯花費、有點心志或者有一個好的願望就證實你有生命了，這是表象，這是一厢情願。在你與神的關係没得到任何改善之前，你得裝備真理，你得會經歷神的作工，經歷一些試煉熬煉，當你産生對神的真實信心了，你跟神就有真實的禱告、真實的交通了，你就能跟神説心裏話了，你臨到事就覺得只有神是依靠，人誰也靠不住，這時你跟神的關係就正常了。你對神有真實的信心，就是無論神把你放在哪兒，即使幾年不聚會，你對神的信也絲毫不變，就像約伯一樣。雖然没有聚會，没人給講道，但神的道、神的話就在心裏，你不會離開神，神每天怎麽帶領你心裏很清楚，神的試煉臨到你也不否認神，還能從中看到神的作為，這時候你就能獨立了。現在你們還不行，觀念想象的東西還很多，摻雜還很多，做事、盡本分還有偽裝的東西，人意的東西太多了，還處在偽裝假冒期間，還在追求做屬靈人，講屬靈道理，多裝備屬靈説法、屬靈術語、屬靈理論，力争做一個法利賽人，做一個假屬靈的人，還在追求走這樣的道路，還在這樣的歧途上，這與真正敬畏神遠離惡的人還差多遠哪！所以，你們必須得好好追求真理，多經歷一些審判刑罰、試煉熬煉，這些虚假偽裝、這些不正常的心態才能徹底解除。這些敗壞得着潔净了，人與神的關係自然就正常了。