中國山東　趙光

1998年，我表弟小楊來傳我信主耶穌，還給我帶來了一本《聖經》，并告訴我聖經都是神所默示的，聖經裏的話都是神的話，而且裏面還有進天國得永生的路。聽到能得永生，立刻激發了我的興趣，之後我有空就讀聖經，很快我知道了主耶穌是人類的救贖主，就接受了主耶穌。因着我熱心追求，後來成了一名同工，開始傳福音、講道牧養教會。我堅信聖經就是我信神的根基和嚮導。

幾年後，教會漸漸荒凉，越來越感覺不到聖靈作工，多數信徒都消極軟弱、信心冷淡，許多人甚至回世界不信了。面對這一切，我既焦急又無奈，心裏也有些軟弱，難道主離弃我們了？但每當想起主的話，「惟有忍耐到底的必然得救」（太10:22），心裏就踏實一些，我相信主不會虧待真心跟隨他的人，就仍然堅持為主花費，心裏也常常禱告，求主堅固我們的信心。就在這時，出現了一個叫「東方閃電」的教會，他們見證主已經回來了，發表真理作了末世的審判工作，有不少主内的弟兄姊妹都信了「東方閃電」，這讓我很痛心。尤其「東方閃電」的人説聖經裏有神的話還有人的話，我怎麽也接受不了。聖經裏明確記載「聖經都是神所默示的」（提後3:16），裏面都是神的話，牧師長老也常常這麽講，他們這麽説不是否認聖經背叛主嗎？因此我對「東方閃電」充滿抵觸、防備。從那以後，我們聚會時多數時間都是討論如何防範、抵制「東方閃電」，如何保護教會不讓群羊丢失。為了防止「東方閃電」的人來偷羊，我多次對弟兄姊妹説「聖經都是神所默示的，神的話都在聖經裏，我們信神不能離開聖經，離開聖經就是异端」，就想藉此攔阻弟兄姊妹尋求考察全能神的末世作工，可還是不斷有弟兄姊妹信了全能神。

一次，聚完會回家，我一進屋見我妻子在和麵，旁邊坐了一位六十多歲的大嬸正在和她交通。我知道她就是信全能神的人，就立馬沉下臉説：「你們否認、丢弃了聖經，還稱得上是信主的人嗎？你趕緊走！」姊妹耐心地勸我：「弟兄，請不要發火，不要盲目下結論，我們以前也讀聖經，按照經文『聖經都是神所默示的』（提後3:16），認為聖經裏的話都是神的話，後來才明白這麽認識并不準確。」我就藐視地説：「有什麽證據啊？」姊妹説：「比如，《路加福音》開頭説：『提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述説在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。』（路1:1-2）這是不是説明《路加福音》是路加經歷考察後寫出來的？路加只是記下了自己當時所見所聞的一些事實，這是人寫的書，怎麽能説都是神的話呢？是神默示的，那就不需要人去經歷，也不會摻有人的意思，這兩者是有明顯區别的。」姊妹的一番話聽着也有些道理。我吸了口氣，用眼睛的餘光掃了姊妹一眼，心想：「這麽大年齡了，看上去没多少知識文化，還能有這些認識，不可思議！」聽姊妹這麽談，我一時答不上話，臉上一陣發熱，又怕再聽會受迷惑，就乾咳一聲説：「好了，你信的跟我信的不一樣，以後不要再來了！」邊説邊把姊妹推了出去。姊妹再三勸我讀讀全能神的話才能確定是不是主回來了，可我封閉心門不想聽。姊妹眼含泪花語重心長地説：「弟兄，請三思啊！……」聽着姊妹語重心長的話語，看着她誠摯真切的眼神和寒風中單薄的身影，我的心像被針猛扎了一下，不知是什麽滋味。但又一想，聖經都是神的話，離開聖經就不是信神，他們講的道超出了聖經，還來教會偷羊，我不能聽他們的道，這立場我可得站穩。之後，我依然心安理得、不辭勞苦地「保護」着群羊。雖然這樣，可一提到全能神教會的人我就從心裏打怵，他們的交通有理有據讓人不好反駁，没辦法，我們只好制定保守對策，對全能神教會的人實行不聽、不看、不接觸。

轉眼到了2004年初秋，表弟小楊打電話説有急事找我，我急忙趕了過去。表弟介紹王傳揚弟兄給我認識，説王傳揚是傳道人，讓我們一起交流對主的認識，我心裏挺高興。互相打過招呼後，表弟遞給我一本《聖經》，又拿出兩本厚厚的硬皮書，我一看，封面上寫着《話在肉身顯現》，這是「東方閃電」的書啊！我忽地站了起來，説：「小楊，你接受『東方閃電』了？」表弟笑了笑説：「是的。表哥，今天把你約來就是想給你交通交通，希望你能考察一下全能神的末世作工。」這時，我想起牧師長老常説，「聖經都是神默示的，神的話都在聖經裏，『東方閃電』的道超出了聖經，這偏離了主的道，千萬不能聽，對付『東方閃電』的高招就是躲避」，我就推托説家裏有事要回去。表弟不緊不慢地説：「表哥，你怎麽見了信全能神的人就躲避呢？有真理還怕被迷惑嗎？既來之則安之，你是不是先静下心來尋求一下？」没辦法，我只好坐回了原位，但心裏折騰開了：「今天這局面我該怎麽應對啊？」我心裏默默禱告主：「主啊！我向你交托，求你保守帶領我。」這時，表弟拿起《話在肉身顯現》讀了一段全能神的話：「我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理却隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都没有資格咒詛定罪别人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道、看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理，是不是生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更换天地的時候了》我坐在那裏，表面上裝作若無其事的樣子，其實書上的話我都聽進去了，這些要求都符合主耶穌的話。主説：「虚心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:3）人信神就該具備虚心尋求的態度。我没有尋求考察就盲目地定罪、論斷「東方閃電」，確實是狂妄自是。我心裏有些受責備，心想：「這些話可真不一般，與主的教訓相似，莫非這真是主再來的發聲説話？」我又想起與全能神教會的人接觸時的一幕幕，他們端莊正派，傳福音有愛心、有耐心，特别是解答問題有根有據，讓人心服口服。「要是没有聖靈的作工，憑人自己怎麽能達到呢？這就説明全能神的道確實不一般。如果全能神真是主耶穌回來了，我不尋求考察，不就錯過迎接主來的機會被主撇弃了嗎？我還是别再執拗了，今天何不尋求一下主到底來没來，這樣自己心裏也清楚了。」我想了想鎮定地説：「你讀的這些話的確挺好，不一般，可我不明白，聖經是基督教的經典，兩千年來，宗教界一直認為『聖經都是神所默示的，凡是記載在聖經裏的話都是神的話，所以聖經就代表主』，我信主這些年也是這麽領受的，你們却説聖經裏有神的話還有人的話，這不是否認聖經嗎？這可是否認主、背叛主，是冒天下之大不韙啊！」王傳揚耐心地説：「聖經都是神所默示的，這話符合事實嗎？有没有主的話作根據呀？主耶穌從來没有説過聖經都是神默示的，聖靈也没有這樣見證過，保羅這樣説只是代表他個人對聖經的認識，根本不代表神。」我一愣，他説的有道理呀，我怎麽從來都没意識到呢？王傳揚又問：「保羅説『聖經都是神所默示的』（提後3:16），這裏的『聖經』到底是指整本聖經，還是指其中一部分呢？」我理直氣壯地説：「不就指整本聖經嗎？」王傳揚又説：「其實，保羅寫《提摩太後書》是在主後六十多年，那時候新約聖經還没有成書，只有舊約聖經。主後九十多年，約翰把在拔摩海島看到的异象記了下來，就是後來的《啓示録》。主後三百多年，在尼西亞的一次會議上，各國宗教首領從衆多門徒的書信中選出了四福音和其他一部分書信，與約翰的《啓示録》編排在一起，就形成了新約聖經。再後來，他們又把舊約聖經和新約聖經合訂在一起，就是今天咱們讀的新舊約全書。新約聖經成書于主後三百多年，而保羅寫《提摩太後書》是在主後六十多年，比新約聖經成書的時間早二百多年，由此可見，保羅説的『聖經都是神所默示的』，這裏的聖經并不包括新約。」我聽了不由自主地點點頭説：「既然保羅説的聖經并不包括新約，那麽僅指舊約了。」王傳揚説：「是的，但是舊約聖經的話也不完全是神的默示。咱們讀讀全能神的話就清楚了。」

全能神説：「聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。……這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得着預言的靈的人，也就是得着耶和華异象或聲音的人所説或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書并不能代替耶和華所興起的先知所説的預言，就如《創世記》《出埃及記》并不能與《以賽亞書》《但以理書》相比。預言是在未作工作以先説出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》「聖經并不全部是神親口發聲的記録，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬于人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出于聖靈開啓光照的，屬于正確的領受，但也不能説是完全準確的真理發表，他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啓。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞説的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們説的預言，這是出于聖靈直接指示的，他們屬于預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代，他們這些得着耶和華默示的人説了許多預言，這屬于耶和華直接指示的。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》王傳揚接着交通：「全能神的話説得很清楚，聖經中先知寫的預言書都是聖靈親自指示的，由先知傳達，這些都是神的話，完全是神的意思。聖經中凡是神默示的話都有明顯的標志，比如，《以賽亞書》開頭説『亞摩斯的兒子以賽亞得默示』（賽1:1），《耶利米書》開頭説『耶和華的話臨到耶利米』（耶1:2），人只要留意就完全可以確認哪些話是神默示的了。聖經中除了先知書以外，其餘就是人經歷神作工後所見所聞的記載，大多數都屬于回憶録性質，這些都是人的經歷、人的話，不能説成是神的話，所以難免摻有人的意思。就如《撒母耳記下》二十四章一節中説：『耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。』而在《歷代志上》二十一章一節中却説：『撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。』這兩處經文都是記載大衛數點百姓的事，一處是説耶和華神激動大衛數點百姓，一處是説撒但激動大衛數點百姓，若是出于神的默示，怎麽會出現這麽大的差别呢？如果整本舊約聖經都是神默示的，那神對同一件事的默示還會出現錯誤嗎？」聽了王傳揚的話，我心裏敞亮了很多，心裏那道牢固的防綫開始坍塌了，我説：「既然舊約聖經不完全是神的默示，那新約聖經的記載也不能都看為是神的話了，因為這些都是使徒的記載。」王傳揚高興地説：「感謝神，你這麽理解是準確的。其實，新約聖經裏只有主耶穌的話和《啓示録》的預言是神的話，其餘還有門徒的話、法利賽人的話、百姓的話、兵丁的話以及魔鬼的話，如果把聖經裏的話都説成是神的話，這是不是太荒唐了？這不是褻瀆神嗎？」

接下來，王傳揚又給我讀了一段全能神的話：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，并且認為神就説了聖經中那麽多話，聖經那麽多話都是神説的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裏除了預言書以外，多數都屬于歷史記載，新約書信有些是出于人的經歷，有些是出于聖靈開啓的，就如保羅寫的書信是出于人作的工，這都是聖靈開啓的，是寫給衆教會的書信，是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，并不是聖靈説的話，他不能代表聖靈説話，而且他也不是先知，他更没有看見約翰所看見的异象，這信是寫給當時的以弗所、哥林多、加拉太等等教會的。……人若把類似保羅的書信或説話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能説人太没有分辨了。説得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神説話呢？人怎麽能把人的説話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便説的嗎？人怎能代表神説話呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》我越聽越明白，感慨地説：「我以前不了解保羅説這話的背景，就認為聖經都是神所默示的，聖經裏的話都是神的話，信聖經就等于信神，這麽領受確實偏謬呀！我硬把聖經中人的話當成神的話，當作信神的根據，這不是偏離了主的道嗎？」

王傳揚接着交通説：「聖經只是神作工的見證，是一本歷史書籍，是神在律法時代、恩典時代作工的記載，怎麽能與神相提并論呢？所以，主耶穌斥責法利賽人説：『你們查考聖經，因你們以為内中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。』（約5:39-40）聖經只是給神作見證的，根本没有永生，只有神才能賜給人永生啊！」記得當時表弟還交通：「我們通過讀聖經了解了神在律法時代、恩典時代的工作，知道了天地萬物是神創造的，神是怎樣頒布律法帶領人類的，人該如何在地上生活、如何敬拜神，知道了什麽是罪，神祝福什麽人、咒詛什麽人，也知道了我們該如何向主認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，看到了主耶穌對人不盡的憐憫、慈愛，明白了只有信主耶穌來到主面前才能享受神豐富的恩典和真理。但是，對于神在末世都發表了哪些真理，神是如何審判潔净人的敗壞、解决人犯罪的根源，人絲毫不知，因為這些真理没有記載在聖經裏。末世全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔净人類的一切真理，揭示了敗壞人類的撒但性情、撒但本性，使人的敗壞得潔净，成為愛神、順服神的人，同時也使人認識了神聖潔、公義不容觸犯的性情，這些話語才是真正的永生之道，完全應驗了主耶穌的預言：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……』（約16:12-13）這本《話在肉身顯現》就是《啓示録》預言的聖靈向衆教會的説話，就是羔羊展開的書卷，各宗各派真心信神的弟兄姊妹都是通過讀全能神的話認出神的聲音，歸向了全能神，跟上了羔羊的脚踪。」

表弟説完，王傳揚又給我讀了一段全能神的話：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》聽完這些話，我感到很震撼。神的作工是不斷向前發展的，神的説話也是源源不斷的，神的説話、作工不會局限在聖經中，如果我還抱着自己的宗教觀念不放，最後受虧損的是自己。想想我信主這些年，裝備了那麽多聖經知識，絲毫不明白真理，對神也没什麽認識，反而是越來越囂張、狂妄，主回來了我不但不尋求考察，還用聖經字句抵擋、論斷全能神的顯現作工，與當初的法利賽人抵擋主耶穌如出一轍，我真是瞎眼不認識神哪！我不但自己持守觀念，還攔阻弟兄姊妹尋求考察，我這不是打岔攪擾嗎？弟兄姊妹迎接不到主，跟不上神的新工作，就等于失去了進天國的機會，我這是拖人下地獄，是抵擋神呀！我作了這麽大的惡，神還憐憫我，讓我有幸聽見神的聲音，這真是神的拯救啊！隨後，我們又繼續圍繞聖經作了交通，還談了恩典時代的教會為什麽荒凉，神是怎麽作三步工作拯救人類的，等等話題。

之後，我又讀了很多全能神的話，越讀我越確信這就是神的聲音，全能神就是主耶穌回來了，就是末後的基督，進天國的路的確不在聖經裏，只有全能神能賜給人永生之道。我高興地接受了全能神的末世作工，接着，我妻子也接受了全能神。我們又一起傳福音，把教會裏一些真心信神的弟兄姊妹帶到了神的家中。感謝神！