當今，所有的人都不同程度地進入了刑罰之中，正如神説「我與人齊頭并進」這個是一點不差的，但就這點人仍然看不透，所以作了一部分不必要的工作，神説的「是根據人的身量來扶持人、來供應人，因在整個經營計劃當中，人是主角，所以我對『人』這個角色多加幾分指導，讓所有的人都能盡心盡力演好這一角色」，再有就是「……但我却并不直接去批判人的良心，而是在作着循循善誘的工作，因為人畢竟還是脆弱的，作不了什麽工作」。神的心即是：即使是在最後把所有這些人都滅了，但在地的工作仍按着他原有的計劃作，神并不是作無用的工，在神作的一切都好。正如彼得説的：即使神把人當作玩具一樣玩弄，人又有什麽怨言可發呢？人有什麽資格呢？今天，神在所有的人身上成就的不也是這個嗎？人真能有這個看見嗎？為什麽幾千年前的彼得能説出這樣的話，而當今在這高科技的現代化時代的「彼得」却説不出這樣的話呢？我也説不清楚，「歷史」到底是向前推進還是向後倒退呢？科學是發達了還是倒退了，到目前為止這個問題還無人能解答。神在人身上作的都是為了讓人積極的，都是讓人生命長大的，這點還看不透嗎？凡是能使你消極的便是你的軟弱點，是撒但攻擊的要害，這點看清了嗎？為什麽神這樣説呢？「我以懇切、真誠的心來求人，難道人真做不到嗎？」這話什麽意思？神為什麽要這樣問呢？説明在人裏面消極的東西太多了，就一種消極因素就足可以將人絆倒的，不妨你看一看，一直消極下去會是什麽滋味。神作的一切都是為了成全人，這樣的話還需我另作翻譯嗎？我看没必要了吧！可以這樣説，人是被撒但占有的，但與其這樣説倒不如説人是被「消極」占有的，這是人的一種表現，是人肉體的一個附屬物，所以人都在不知不覺之時就落入了消極之中，隨之落入刑罰之中，這是神給人預備的陷阱，人在此之時是最難受的時候，因着人在消極之中，所以難以擺脱刑罰，當今不正是如此嗎？但人怎麽就不注意神説的「如今，撒但猖狂已極，我何不趁此機會襯托我工作的着重點來顯明我的大能呢？」我提醒一些話，衆教會當中的人馬上就進入刑罰當中，因為人在兩個月工作之後裏面没有多大變化，只是憑着自己的腦筋對神的話加以分析，但實際上人的情形一點兒没變，仍是消極，就在這種情况下，神又説進入刑罰時代，人便立時愁苦起來：我到底是不是神預定的還不好説，我在刑罰中到底能不能站立住這也不好説，神到底用什麽方式來刑罰人，這更不好説。人都害怕刑罰，但又無法改變，只是「忍氣吞聲」，但又害怕站立不住，在這種不臨及其身也没有話語折磨的情况下，人便自己不自覺地進入刑罰之中，所以人都精神緊張、惶恐不安，這叫「自作自受」，因為人對神的工作并不了解。其實，神并没有心思再與這些人白費口舌説那麽多話，似乎神在這些人身上采取了另一種作法，并不是真實的刑罰，就如人抓起一隻小鷄看看是母鷄還是公鷄，就這一下不要緊，小鷄嚇得活蹦亂跳，似乎主人要將其殺了吃肉似的，因為小鷄對自己還不認識，還不够幾兩重的小鷄怎麽能殺着吃肉呢？這不是胡鬧嗎？正像神所説「為什麽人一直是在『躲避』我呢？是因為我要將人當作小鷄一樣逮住就殺嗎？」所以説人受的苦都是「無私」的奉獻，可以説是無用的代價。因着人并不認識自己，所以才覺着害怕，因而不能豁出來，這是人的軟弱點。難道神説的「最後讓人認識自己這是我的最終目的」這話在今天就過時了嗎？有誰真認識自己了？不認識自己怎麽能有資格接受刑罰呢？正如羊一樣，不長成大羊怎能殺呢？没結出果子的樹怎能讓人有享受呢？人都把「預防針」看得太重了，所以人都在作着禁食的工作，在餓着肚子，這叫自作自受，自我殘害，并不是神慘無人道。若到有一天，人突然都認識自己了，在神面前恐懼戰兢了，神才開始刑罰，這樣人才心服口服地甘願受苦。但今天呢？人都是在不得已的情况下受刑罰，似乎是讓小孩做飯似的，這樣人怎能不難受呢？人都在心裏想着：「唉！反正刑罰臨到咱就低頭認罪吧！有什麽辦法呢？含着眼泪也得滿足神，有什麽辦法呢？誰讓我不偏不倚就走到這條路上呢？唉！就自認倒霉吧！」這不是人的心理嗎？

正如神説的「人都規規矩矩，没有一個敢反抗的，都在我的手下作着我所分配的『本職工作』」，足見，人没有一個甘願受刑的，而且是出自于神的刑罰，因為人都願意過清閑日子，不願意過兵荒馬亂的年頭。神説的「有誰不怕死呢？難道人真的豁出來了嗎？」這個一點不錯，人都害怕死，當然除非是人在生氣或者是絶望之時，這是人的本質，是最難辦的。今天神正是來解决這個難題的，因為人都無能為力了，所以神專門來在人間開設專科醫院來醫治人的這種疾病，所有的人都被這個病魔纏累不能自拔，因此人都心裏着急嘴裏上火，肚腹之中膨脹，隨着時間的流逝，氣體的體積增大，因而壓强增大，最後人的肚腹破裂，人都死去了，所以神把人的難治之症在此時就治好了，因為人都死了，這不是人的病被醫治好了嗎？神故意來作這個工作，因為人太害怕死了，所以神也親自參加與人一同作這個工作，因為人的膽量太小了，先作個示範讓其觀看。人都在看了前例之後才甘願順服下來，所以説「因為無人能作我的工作，所以我便親臨作戰基地與撒但展開了一場生死戰」。因着是决戰，所以不是魚死便是網破，這是定規的，由于靈要最終勝利，那肉體必定是死的對象，明白其中的含義嗎？但不要神經過敏，或許這是一句簡單的話，或許是一句複雜的話，不管怎麽樣，總之人還是摸不透，這是定規的。人能在苦難中接受神話的熬煉，可以説，這是人的福氣，但又可説成是人的不幸，但我還是要提醒，神的存心總歸是對的，不像人的存心總為自己打算、安排，這個應該透亮，不要陷入沉思之中不出來，這不正是人的軟弱之處嗎？人都是這樣，不是愛神到一個地步，而是愛自己到一個地步。由于神是妒忌人的神，因此神才總是向人提出要求，人越愛自己，神越要求人去愛他，對人要求越嚴格，似乎神有意捉弄人似的。若人真愛他，似乎他并不搭理，就因此原因，人就都抓耳撓腮陷入了沉思之中，這是神性情的述説，對此略談一二，這是神的心意，是神要求人認識的，是當務之急，是一門新功課，需人能下功夫突破，以便使得你們有新進展，這個明白嗎？還需我再多説嗎？

在以往的時代之中，神説「不曾有一個人被我選中，都被我的無聲之信回絶了，因為以往之人并不是專一地事奉我，所以我也不專一愛他。人將撒但送他的『禮品』又反過來『上交』給我，不是誣衊我嗎？」這話怎麽解釋？正如神説的「凡屬恩賜都來源于撒但」。在歷代的使徒先知當中，他們作工全憑着恩賜，神正是利用其恩賜在歷代以來以至于到如今作他的工，所以説，凡屬恩賜之人的事奉都是來自于撒但的，但因着神的智慧，「我以撒但的詭計作為我的襯托物」。因此神把有恩賜之人的事奉都説成是撒但送的禮品，因着是屬撒但，所以神才説成是「誣衊」，這不是無根據地給人亂扣帽子，而是有根有底地作合適的解釋，所以説「我并不表現我的反感之心，而是將計就計，將人的『禮物』加添在我經營的材料之中，之後在機器加工之後，我將其中的廢料全部燒盡」。這是神作工的奇妙之處，這一點最不符合人的觀念，因人都想不到，作王掌權的不是有恩賜之人，而是神所愛的無恩賜之人，足見常受、倪柝聲的想法或盼望都化為灰燼，這并不例外當今有恩賜之人。現在神開始着手這個工作，凡屬襯托神工作之人身上的聖靈工作逐漸收回，當神的工作徹底完成之時，這些人就都「歸復原位」了，但我勸人誰也不要因我所説而隨意亂做，要順其自然，按着神作工的步驟來，免得打岔，這一點明白嗎？因這是作工步驟，是神作工的手段。當神把「禮品」都「加工」成成品活時，神的所有心意隨之顯明，為神效力的禮品隨之被淘汰，但神所享受的是成品活，這個明白嗎？神所要的是成品活，不是人「上交」的豐富的禮品。當所有的人都對號入座之時，就是説，神歸復原位，魔鬼也「坐在自己的位上」，而天使也不例外坐在自己的座上，此時，神的臉上才可出現欣慰的笑容，因為神的心意得到滿足了，神的目的已達到了，神不求「魔鬼」為他「幫忙」了，因為神的心意公開向人顯明了，不再讓人去傳達了，此時，人的肉體與靈便歸為一了，這是神讓人看到的，是靈、魂、體的總的歸宿，是「人」的本意的概括。這個不必細研究，需略知一二即可，明白嗎？