上次交通了怎樣追求真理中放下對道成肉身的觀念想象所涉及到的一個話題——與神有默契。關于這個話題，咱們交通到了聖靈使用的人他的作工與他個人實行方面的一些内容，具體交通了哪些内容？回顧回顧吧。（上次主要交通了聖靈使用的人在事奉神方面與神有默契的一些表現。首先就是關于提拔培養人這方面，聖靈使用的人對這項工作特别有負擔，不斷地尋找素質好有培養價值的人，找到之後就開始提拔培養，親自澆灌供應，而且聖靈使用的人提拔使用人能不憑情感，没有因為誰論斷過他就不提拔培養，而是能放下私人恩怨公平公正地對待人，只要符合原則他都提拔培養，讓人都能發揮功用，這是關于提拔培養人這方面。另一方面就是聖靈使用的人不搞派别、不搞獨立，對待弟兄姊妹不分地域、不分種族，也不分信神年頭多少、年齡大小、盡什麽本分，都是一視同仁、公平對待。）誰再補充補充？（聖靈使用之人在培養人上不局限于培養帶領工人，對于教會中素質比較好的弟兄姊妹他也會盡力培養，讓他們參加同工會，澆灌供應他們，讓更多的人能够起來作教會工作。在提拔培養人上，聖靈使用之人也從不獨攬大權，他把人提拔起來後就讓人操練作工作，同時澆灌供應這些人，指導他們怎麽按原則作工作，使他們逐漸達到能擔當工作、獨當一面。）上次交通了關于聖靈使用的人在事奉神方面的兩項内容，剛剛你們説的基本上就是咱們上次交通的内容。關于這兩項内容咱們交通了很多細節，是吧？（是。）那交通完這些内容之後，對提拔培養人、不搞派别這兩方面人事奉神應該遵守的實行原則你們是不是明白一些了？（明白一些了。）咱們上次一方面交通了作這兩項工作人應該實行的一些具體原則、具體做法，以及應該作哪些具體工作，另一方面也交通了作這兩項工作的實際意義，還有作這兩項工作對于教會生活與神家工作所起到的作用，是吧？（是。）這是事奉神方面人應該明白的兩方面内容。交通完這些内容你們對號一下，人作這兩項工作所遵循的原則還有作這兩項工作的出發點與要達到的目的，不管從哪方面看是不是都能體現一個人在事奉神上他個人追求方面或者是人性方面所遵循的原則是什麽？（是。）通過交通這兩方面的内容，對于咱們之前交通的人達到與神有默契在人性上所具備的四條表現是不是能對上號了？這四條表現都是什麽？（對神有真實的信，對神有體貼，還得明白神的心意。）少了一方面表現，誰補充補充？（對神有一顆真心。）這是關鍵的一方面。你們對關鍵的真理不較真，聽完也不認真揣摩，稀裏糊塗就過去了，不求真，是吧？與神有默契的表現咱們交通了哪幾方面？人信神無論是盡本分還是涉及到事奉神方面人所該具備的，第一條首先就是對神得有真實的信，第二條是對神有一顆真心，第三條是什麽？（對神有體貼。）第四條呢？（明白神的心意。）這四條表現是人達到與神有默契在人性上基本該具備的。那通過上次交通聖靈使用的人在事奉神方面所作的提拔培養人和不搞派别這兩項工作，能不能看到他在人性方面的追求或者是在人性的實質方面具備了這四條該具備的？是不是能對上號？（能對上一些。）每次不管交通什麽内容，你們聽的時候得學會揣摩，揣摩這裏面所交通的真理是什麽、實行原則是什麽，所交通的具體内容對你來説起到了什麽作用，有哪些是你該補足的、有哪些是你該總結的、有哪些是你自己該認識的。不管交通哪方面内容，最終人應該揣摩明白的就是，在所交通的這些内容上人該遵循的真理原則是什麽、神的心意是什麽、神的要求標準是什麽，人應該怎樣做、怎樣往神的要求上够。這些是你們應該揣摩的問題，是吧？（是。）

咱們交通了聖靈使用的人在事奉神方面所作的提拔培養人、不搞派别這兩項工作，你們對號一下自己在事奉神方面這兩項工作作得怎麽樣，有没有達到合格？有没有達到事奉神的標準？在神所要求的這兩項工作上，你們有没有達到與神有默契？（没有。）多數帶領工人被提拔有了地位之後只是在教會中作一些明顯的大面兒的工作，或者作上面直接指示的工作，上面直接安排、吩咐的工作，作完之後到底作得怎麽樣自己也不清楚，把工作安排完之後從來不跟進、不檢查、不指導，對于提拔培養人這方面的工作都是上面督促一次作一點，上面追問得緊了就作得快點、就能多作點，如果上面不追究、不詢問、不催促就不作，就少作，就應付糊弄。他認為，反正自己是帶領工人了，自己有地位能發號施令了、能享受地位之福了，至于下面的帶領工人是否合格、有没有作實際工作，有哪些帶領工人素質好可提拔培養，這些他一點兒也不關心，對下面的帶領工人他也不經常澆灌、不經常接觸，偶爾想起來了才詢問一下工作，根本不把提拔培養人這項工作當成一項重要的工作去作。他對帶領工人是這樣的態度，對普通的弟兄姊妹更是漠不關心、不聞不問。尤其是當他有了一個比較高的地位，比如做了區帶領或者小區帶領，他就覺得自己身份尊貴了，覺得只有教會帶領或者組長、負責人這個級别的人才有資格接觸他，而那些普通弟兄姊妹就没資格接觸他，他根本就不深入到教會中去，不接觸普通弟兄姊妹，更不關心、詢問他們的情况，所以普通弟兄姊妹中間有没有素質好的，有没有人性好比較追求真理的或者有正義感的，在教會生活中、在盡本分中能起到關鍵作用的人，他一點兒都不關心也不打聽。不管什麽時候上面問「弟兄姊妹中間有没有可提拔培養的人？把他們提拔上來參加同工會，讓他們多聽聽上面的交通多得點供應，這樣就能在教會中作更多的工作，帶動教會生活，帶動更多的人盡好本分」，多數帶領工人都只會説「没發現這樣的人」，上面讓他們再找找可培養的人，他們就説「那再找找吧」，過後就把這事放在一邊了，他們説那兩句話就是應付上面。你説這些帶領工人作工作怎麽樣？是不是在維護神家利益？（不是。）是不是在體貼神的心意？（不是。）不體貼神的心意，也不維護神家利益，就維護自己的地位。即便發現有的人素質比較好，比較追求真理，肯撇弃、能付代價，他也只是知道有這個人就完事了，至于是否培養、什麽時候培養還得看他的心情。如果他的心情好，覺得這個人跟他能合得來、能靠近他對他溜鬚拍馬，很合乎他個人的喜好，很合乎他個人的性格與興趣，再加上對他的地位没有威脅，他就琢磨：「這樣的人可以提拔，今天我高興，心情不錯，給你點福利，提拔提拔你。」但是他把人提拔起來也不澆灌培養，只是有大聚會的時候讓人參加一下，多見幾次面就完事了。他就不尋找那些素質比較好、人性好又能追求真理、對真理有領受能力的人，然後多接觸、多培養，多跟他們交通真理扶持他們，解决他們的問題、難處，這樣以後如果哪一級帶領工人被撤换淘汰就有人接替他們的工作了，教會工作就不會受到影響，這些工作他從來不作，他没這個負擔。他不但没負擔，私心還很大，再加上還有個人的野心欲望，總擔心把素質好的人提拔上來會搶了他的風頭，會威脅到他的地位、取代他的地位，所以他不敢提拔培養任何素質好、人性好、能追求真理的人，他也不願意這麽做。就因為他不敢也不願意這麽做，提拔培養人這項工作在他做帶領期間基本上没有任何進展，他做帶領期間從來没有為神家提拔培養過任何一個人性好、有素質能擔當教會工作的人。上層帶領問他有没有可提拔培養的人，他説没有找到，讓他留心觀察教會裏有没有適合培養的人，如果有趕緊提拔培養，他答應得挺痛快，心裏却琢磨，「哼！如果提拔了比我素質好的人，那不就威脅到我的地位了嗎？我的風頭不就被搶走了嗎？我才不提拔呢！再説，我作工作這麽忙，我哪有工夫到基層去作這工作啊？」他還找一些客觀理由。你們説，有這些表現的人對神的心意有没有體貼？（没有。）這樣的人對神有没有真心？（没有真心。）

有人説：「為什麽没提拔培養人就是不體貼神心意呢？我只是少提拔一兩個人，那是因為客觀原因，工作忙没顧上，這怎麽能説是不體貼神心意呢？這不是扣帽子嗎？這不是上綱上綫嗎？這怎麽是没真心呢？没真心我能盡這本分嗎？没真心我能撇家捨業啊？」他這麽説對不對啊？説他不體貼神心意這是扣帽子嗎？（不是扣帽子，這是事實。神的作工需要更多的人起來配合，這樣才能更好地擴展神的福音工作，如果我們不尋找、發現、提拔素質好有培養價值的人，那就會影響到福音的擴展，也不利于教會各項工作的順利開展，這就相當于攔阻神家的工作，也影響到神旨意的通行。有些帶領工人不注重提拔培養人，只滿足于享受地位之福、滿足于自己當了帶領工人好出風頭，這是為自己的私欲活着，不是為神家工作考慮，這樣的人信神没有真心，也不體貼神的心意。）人説話的時候什麽都明白，到做事的時候怎麽就實行不出真理呢？這是因為什麽？就是因為人心裏不喜愛真理，還是私心、欲望當家做主，不能放下個人的利益，更不能維護神家的利益，這就不是真心為神花費了。有真心體現在什麽地方呢？就是臨到事你能維護神家利益，即使個人的臉面、利益受到損失，個人的地位受到威脅，但你能放下個人的利益、背叛自己的私欲來維護神家的工作滿足神的心意，你這樣實行就不是維護自己的利益了，而是維護神家的利益。同時，在事奉神方面神要求你該做的、該達到的你都盡全力去做，不遺餘力，這就叫真心。比如，你明知道如果提拔素質好、明白真理的人起來作工作他很可能會搶了你的風頭，如果他有工作能力甚至有可能會取代你，也有可能成為你的上一級帶領，但你還能提拔他，盡心盡力地培養他，這就叫真心，這就叫體貼神的心意。你有真心得有實際表現，你得背叛自己的私欲，只為維護神家的利益，只為作好教會工作完成神給你的托付，不應付糊弄、没有二心，這就叫真心。你們説，具備這樣的真心是不是簡單事？（不是簡單事。）為了維護神家的利益，為了盡好自己的本分，為了對神給你的托付有交代，你不考慮自己的利益、不維護自己的名譽地位，只按照神的要求去做、只按照真理原則去做，這就叫真心。你有了這顆真心你再實際地去教會裏物色人才，看誰符合提拔培養的條件就多接觸、多了解，看他對哪方面真理不透亮就多交通扶持，提拔培養他讓他起來作工作、擔重擔，讓能追求真理的人、能勝任工作的人起來擔當、主持教會各項工作，這就是體貼神心意的具體表現了。一方面有真心，一方面對神的心意有體貼，你做到這兩方面了這才是在你的人性裏、在你的實行原則上有體貼的表現。你看聖靈使用的人他就是這麽做的，他提拔任何一級的帶領工人或者弟兄姊妹，他從不考慮自己的名譽、地位會不會受到威脅，他只考慮對神家工作有没有益處。在這步工作開始的時候，各地教會剛設立起來，神選民還没有過上正常的教會生活，聖靈使用的人就有這個負擔，就開始在各地教會中尋找有文化知識又有素質的人，提拔培養他們做教會的帶領工人，尤其是發現在社會上有閲歷、做過領導幹部的人，如果信神有根基又通靈能明白真理，就把他們提拔上來培養使用，他們如果能追求真理，對神家工作無疑是一件很好的事。聖靈使用的人到處尋找人才，若發現知識分子通靈有領受能力，對他們是破格地提拔使用。另外，他還提拔培養了一些從宗教中傳過來的素質比較好的人，有些人曾經在教堂裏做過牧師、長老或者執事，對于作教會工作方面并不陌生，所以也把他們提拔起來作教會工作。總之，聖靈使用的人對各方面的人才都物色、提拔、使用，這項工作一直在作着，到現在都没有停止。聖靈使用的人在提拔人上没有規條，不摻雜個人的情感或者個人的喜好、個人的選擇，而是只考慮神家的利益，考慮如果提拔這個人的話對哪方面工作有益處、有幫助，能使工作達到好的果效。他不管培養哪一類人或者使用哪一類人作哪項工作，目的都是單純地為了神家的工作，為了讓更多人有好的教會生活、有好的盡本分環境，當然也為了神的工作能够更好地向前發展。聖靈使用的人提拔培養人的目的很簡單，没有個人的存心圖謀，用哪個人從來不是因為與這個人私交甚好或者打交道多年，或者是對他有好感，或者是受過他的什麽恩惠，没有這樣的背景，甚至提拔培養的很多人聖靈使用的人根本就没有見過，更不熟悉，而是弟兄姊妹提供上來的，通過簡單的交流、觀察，看到這人説話思維正常，素質不錯、挺精明，又了解到他信神有根基，領受真理不偏謬，個人也有心志、也追求真理，雖然信神時間不一定太長，生命進入也不太深，但看他的人性、素質、追求方面，還有個人的基本條件都適合培養，那就先提拔試用，交給他一項工作讓他先作着，在他作工作的同時觀察他，也經常供應扶持、經常交通幫助，就這麽實際地培養人。但就這麽簡單的一個過程多數帶領工人都做不到，所以在事奉神方面，多數帶領工人在提拔培養人的這項工作上是嚴重的失職，這也是多數人最大的缺陷，很少有人主動地提拔培養人，説明他們心裏没有這個負擔，不會體貼神的心意。

帶領工人在事奉神的過程中應該作好提拔培養人這項工作，就是能物色誰是追求真理能達到合神心意的人，然後提拔培養他們作重要工作、擔當重要的角色，訓練他們使他們能得着操練，能按神的話、按真理原則作好教會工作。但是多數帶領工人不作這項工作，他們對這項工作也從來没有負擔。没負擔是什麽表現呢？就是他只是道理上知道提拔培養人這項工作重要，但問他具體怎麽做，他就説：「慢慢找唄，遇到合適的人就提拔上來，没有遇到合適的人就等待唄。」他有没有把提拔培養人這項工作放在心上？心裏有没有這個負擔啊？他有没有把這事當成一項重要的工作去關注、去實行、去落實？（没有。）他對這項工作稀裏糊塗的，遇到素質好的人就提拔上來看看，但提拔之後也不澆灌培養，一段時間看這人作不了工作就撤换，這就完事了。他從來没有主動地物色人才、培養人才，對這項工作根本就没有負擔，在他心裏作這項工作還没有他個人的吃穿重要呢。他對每天吃什麽、穿什麽，幾天换一套衣服，去什麽場合跟誰交往怎麽穿着打扮更體面、更讓人器重，讓人看着自己是有身份、有身價的人，他對這些事特别注重，而對提拔培養人這項工作却不上心，根本没把這項工作當回事，不着急、不上火。哪處教會没有合適的教會帶領他不着急，教會生活混亂，教會中盡特殊本分的人員没有合適的人組織，這些工作小組成立不起來，他也不采取任何的辦法、措施去解决這個問題；哪個小區没有合適的小區帶領、哪個區没有區帶領，或者决策組組長勝任不了工作，他都不着急。在他負責的範圍不管人事方面出現什麽問題，出現多大的漏洞、空缺，他都不着急、不上火，該吃就吃、該睡就睡、該享受就享受。他聚會不會交通真理解决問題，就會講道理、喊口號，一次聚會能講上兩三個小時、三四個小時，大家也跟着喊口號，坐在那兒喝着茶水聊着天，一坐就是大半天，教會的具體工作他不管也不操心。教會生活果效不好、福音工作癱痪他不管，甚至哪處教會出現了假帶領或者有惡人、敵基督迷惑人攪擾教會工作他也不處理解决，心裏一點兒都不着急。他就喜歡跟人聚會講道理，滿足自己聊天、扯閑篇的欲望，就不深入基層、下到基層去作工作，也不琢磨提拔培養人、不解决問題。這是作教會工作嗎？這是事奉神嗎？（不是。）這是什麽？（貪享地位之福。）這是在貪享地位之福，這就叫官僚，跟大紅龍官員一樣。你們這是在當官作威作福，不是在事奉神。神所托付你作的工作你一項都不作，不挂在心上，教會工作出現任何問題你也不着急、不上火。你從來没有因為自己負責的任何一項工作而着急上火，也没有為作好工作吃不下飯、睡不好覺，而是養尊處優，呆在一個舒適的接待家庭，吃得好、睡得好、住得好，還經常做理療、按摩，經常喝鷄湯、吃保養品，把自己養得白白胖胖的，成了教會的寄生蟲，教會裏有些人還溜鬚你、供着你。你就這麽享受着，一點兒責備都没有，培養人、提拔人這事在你那兒什麽時候提上日程呢？這是個未知數，也可能這一輩子你都不作這項工作。這就不叫事奉神，這叫官僚，這樣的人像大紅龍的官員，跟法利賽人没什麽區别。這不是神的僕人，神的僕人不這樣作工作。在幾千年以前，神的使者奉神差遣來到地上，來到神選民中間給神的僕人傳達神的話、傳達神的意思，傳達神對人要作的事情、神對人的要求，如果一次達不到果效再來一次。神的使者把神的原話一句不落地傳達給在地上的神的僕人，神的僕人接到使者的傳達之後分秒不停地奔波，一時都不停留，一分一秒都不耽擱，趕緊去做、去落實，不敢怠慢哪！因為這是神説的話，是神的意思，人接受了之後就應該把這事當成自己的本分，應該義不容辭地去落實、去做。你既然接受了神的托付，神讓你做什麽、神對你交代了什麽你就應該絲毫不差地去落實，應該不打折扣地去落實。你們現在的心態是只顧自己享受地位之福，不管别人死活，也不考慮神家工作，更不體貼神的心意，只要自己有地位了、尊貴了就盡情地享受地位之福，什麽實際工作也不作，什麽時候上面問起有没有可提拔培養的人，只會説「現在正尋找呢」，就這樣應付上面。你們事奉神的這種態度跟過去天上的使者和地上的神的僕人相比那是天壤之别，没有可比性，但你們也不感覺慚愧，還覺得心安理得。神的托付、神的囑咐、神對你的要求你從來都不挂在心上，還能公開地享受地位之福，吃好的、穿好的、住好的、用好的，還心安理得地享受人的侍奉，這是不是人性有問題啊？（是。）這樣的人人格低下，没有良心理智，不配事奉神。

有的帶領工人有了地位就覺得有權了，就開始為自己的地位説話做事了，就把神的托付，把事奉神的人該盡的義務責任、該落實的具體工作抛在腦後不聞不問了。他每天都琢磨什麽呢？一方面琢磨怎麽維護好地位、保養好身體，另一方面就琢磨怎麽應對上面。如果上面來檢查工作，他就趕緊做點面子活讓上面看見他在作教會工作；如果上面問有什麽問題需要解决，他會説現在没有什麽大問題，只有一個小問題不知怎麽處理，想讓上面看見他這麽小的問題都能尋求真理，他作工作應該不會有什麽大問題。雖然他外表也在作一些工作，但都是做面子活給人看，背後一點兒實際工作都不作。甚至還有一些人説：「神家要求提拔培養人那就提拔一兩個吧，看誰跟我關係不錯，誰比較乖巧聽話，比較順從我跟我合得來，比較維護我的地位、維護我的面子，我出了什麽錯他能幫我遮掩，上面問到的時候他能幫着我作偽證、能幫着我辯解，讓我能逃脱罪責，我就提拔他。」他專門提拔這樣的人，真正合神心意的可提拔培養的人他不看在眼裏，根本就不搭理。跟他合得來的、他喜歡的人哪怕是敵基督、不信派，哪怕是弟兄姊妹恨惡的人，哪怕是在教會中攪擾打岔的惡人他都不在乎，只要跟他的關係好他都要提拔使用。他提拔的這些人在教會中欺上瞞下、為虎作倀、為所欲為、搞獨立王國，他還維護。他提拔的人都是維護他的，他也維護他所提拔的人，他們是互相維護、瞞天過海。教會裏有些人追求真理，比較誠實、實幹，有些人素質比較好能擔當工作，還有些人有正義感，敢于指責他、揭露他，他心裏明白其實應該提拔這些人，但他就是不提拔，還想方設法地打壓，即便這樣的人盡本分果效比較好，有時還能做出點成績，他也是想方設法地掩蓋。如果上層帶領發現有的人素質不錯，問他是不是可以提拔培養，他就説那人信神忽冷忽熱的，人性不成熟、幼稚，或者説那人曾經有過什麽過犯，説點那人身上的小問題、小缺陷就給搪塞過去了，就是不提拔培養。他説這些話的時候説得很倉促，原因是什麽？他説得很違心，生怕上層帶領細追究。不管他怎麽反映這人的問題，如果上層帶領看這人有培養價值就是要提拔，他心裏就慌了。為什麽慌了呢？他怕這人提拔上來會取代他。尤其是上面直接要提拔培養哪個人，他不敢公開攔阻，就想方設法地找點藉口或者找機會攔阻。他首先想到的就是，「這個人如果被提拔了能不能對我的地位構成威脅啊？他能不能取代我啊？他這人有點正義感，總是實話實説，我曾經犯過一些錯、作過一些惡，打岔攪擾過教會工作，這些事他都知道，我人性的一些缺陷他也都看到了，如果把他提拔上來他會不會反映、揭露我的問題啊？提拔這個人對我可不是好事，我得想辦法攔阻。」你看他心裏盤算什麽呢？（盤算怎麽保住自己的地位、保住自己的面子。）他心裏盤算的全是陰暗的東西、全是負面的東西，對神没有絲毫的體貼，連這樣的打算都没有。你們説，這樣的人是不是危險啊？這是不是可怕啊？（是。）太可怕了！他心裏盤算的全是為了維護自己的名譽地位，没有一樣是能拿到光中的，全是陰暗的、見不得人的。他心裏真實的想法他都不敢説出口，一旦説出口人就看透他了，他這個人的威望、名譽就全没了，所以他表面上還得説「神家提拔哪個人咱們得配合、得順服，得維護神家利益」。他嘴上這麽説，腿却邁不動步。當看到被提拔的正直人、誠實人、追求真理的人作工作注重尋求真理按原則辦事，能維護神家利益，盡本分有好的果效，相比之下他就顯得遜色了，那些好聽的話、口號他就喊不出來了，他心裏就琢磨，「和他們對比，我怎麽素質這麽差呢？他們這麽一襯托顯得之前我做的那些事都是打岔攪擾了，都不合乎真理原則，顯得我很自私，不維護神家利益，那我不就成假帶領、成敵基督了嗎？」他心裏就不是滋味。但他不省察自己，也不背叛自己不對的存心，更没有悔改，他就要琢磨攪擾了，就要琢磨怎麽抓帶領工人的把柄，拉攏人論斷帶領、拆台攪擾，就要出來打横了。人要做到維護神家利益容不容易？（不容易。）没有良心理智的人就不容易。那抓帶領工人或者頂頭上司的把柄搞拆台攪擾的事這是不是為維護自己的地位做事啊？你們是不是曾經做過這類事？如果你們發現被提拔的人素質比你好，能取代你，你們會不會抓人把柄排斥人、整治人啊？這不也是在為維護自己的地位做事嗎？如果你們能這麽做，那你們都很危險，屬于敵基督的人最善于做這類事。如果你想這麽做，那你這個事奉神的人在事奉神的道路上即將産生污點；如果你已經這麽做了，那你已經有了污點、已經有了過犯，那你就很危險哪！你總要抓把柄論斷帶領工人，總要攪擾拆台，絲毫不顧神家的利益，就要維護自己的利益、維護自己的地位，這在事奉神的道路上是一大過犯。有一篇説話裏提到了過犯跟人的結局有一個關係，這話是怎麽説的？（「過犯會將人帶入地獄」。）對了，過犯會將人帶入地獄。如果普通信徒有了很多過犯，就是他的過犯在數量上或者在程度上到了不能讓神饒恕的地步，即便他有很多善行也不足以抵消他的過犯的時候，他的結局就没了，蒙拯救的希望就没有了。而對于事奉神的人，如果在事奉神的道路上有過嚴重的過犯，曾經不但不維護神家的利益，而且還能故意拆台打岔攪擾神家的工作、損害神家的利益，這不僅是嚴重的過犯，對于事奉神的人來説這是一個致命的過犯，這是能讓你下地獄的一個過犯。如果你不能維護教會工作，在神那兒頂多説你這人有敗壞性情、不實行真理，這是一個小的過犯，只能定性你不追求真理；但是如果這些真理你都明白，你不但不實行真理、不維護神家利益，還要故意打岔攪擾、拆毁教會工作，那這就不僅僅是嚴重的過犯了，而且是致命的過犯，如果没有懊悔，如果不悔改，就屬于撒但惡魔顯形了。所以，我得給你們這些事奉神的人敲敲警鐘，得讓你們知道這不僅僅是嚴重的過犯，這純屬于抵擋神了，是敵基督的做法，這屬于惡魔抵擋神的行為。如果在提拔培養人這方面你不作實際工作，頂多説你這個人不是真正事奉神的人，你事奉神不能遵行神的旨意，你不作實際工作，你是假帶領；但是如果你不提拔培養人，而且有了合適的人起來作工作你不但不配合、不維護，還能拆台、能作對，能故意攪擾打岔，甚至拉攏一幫勢力起來跟神家叫囂對抗，這就不僅僅是嚴重的過犯、致命的過犯了，這個過犯可比一般的假帶領的過犯嚴重得多了，這個過犯能讓你下地獄，能讓你滅亡。明白了吧？（明白了。）神家要求帶領工人培養人才，如果你不提拔培養，你説「我不知道什麽人適合培養，我也不知道提拔培養誰，那我就不培養人，我不搭理這事」，神家看你這人從來不提拔培養人、不維護神家利益，你一點兒實際工作也不作，你也没那份真心，你不想作，更不願意作，那你不適合做帶領工人。你不作提拔培養人這項實際工作，那其他方面的工作你肯定也作不好、擔不起來，你是假帶領，神家不用你了，不培養你了。雖然你是個假帶領，但神家還給你悔改的機會，如果你認識到自己之前在事奉神的道路上犯下了嚴重的過犯，你感覺虧欠神，你知道自己錯在哪兒了，你願意悔改，如果再有機會被提拔使用，你能放弃之前的做法來積極主動地彌補你在工作上的失誤、彌補你的過犯、彌補你對神的虧欠，用該有的真心來維護神家的利益，按着神所要求的原則去實行、去作實際工作，對神有交代，那你還有機會操練進入真理實際。但是如果在事奉神的道路上你明明知道誰素質好可以提拔培養，因你害怕他比你强能取代你，你就故意不提拔培養他，還壓制他甚至整治他，想方設法把他踩到脚下不讓他出頭露面，這樣就没有人了解他，也没有人會提拔他，他也没有機會被提拔，為了達到這個目的你説了很多話、做了很多事、下了很大的功夫，一旦有人有機會被提拔培養，對你的地位構成威脅了，你還跟他對抗，誰維護神家利益、誰作實際工作你跟誰對抗，甚至拒絶他的帶領，那這個過犯可就嚴重了。你如果這麽做，你得問問神對你是怎麽打算的、給你怎麽打分的，神對你的未來有什麽説法。在神那兒對每一類人都是有處理方案的，對于這類人神的處理方案是什麽？神説：「你不維護我的工作、不體貼我的心意，就維護你自己的利益，我提拔上來一個能維護我工作的人你還不願意，你總怕他取代你，想方設法地拆台搞破壞，想方設法地整治他、跟他對抗，這個性質可就嚴重了，這跟大紅龍——共産黨是一樣的性質。我不喜歡這樣的人，我心裏厭憎、恨惡這樣的人，這不是普通的敗壞人類，這是撒但魔鬼，是神的仇敵！」神拯救的是敗壞的人類，這個人類最起碼是受造之物，他主觀意願上是願意接受神的帶領，願意接受真理、追求真理，所以他願意維護神家的利益。但是這類拆台攪擾搞破壞的人他主觀意願上不願意維護神的利益，也不願意維護神家的利益，他不但自己不維護，也不願意别人維護，誰維護神家利益他就仇恨誰，誰維護神家利益誰就是他的敵人、誰就是他争鬥的對象，也是他恨惡的對象。神對這類人是怎麽看的？在神那兒看，你這個人不維護神家的利益，你還要拆毁神家的工作，這就不是敗壞性情流露的問題了，你這是故意作惡、故意攪擾拆毁神家工作、故意損害神家利益，并且還與維護神家利益的人叫囂、作對、鬥争，這就是活撒但、活魔鬼，正是神的仇敵！撒但、魔鬼、大紅龍瘋狂與神作對、與神為敵，這些惡魔看見神家工作日益興旺，神就要得着榮耀，它就心裏不安，它就敵視、就仇恨，竭力打岔攪擾神家工作、殘害神的選民，這些事實都不是普通敗壞人類的表現，而是撒但、是神的仇敵的表現。他有這些表現不是一時的敗壞性情的流露，而是撒但本性實質的流露，他所做的這一切，不管是行為也好、言論也好，還是做法也好，都是敵基督本性實質指使的。那你們説，這樣的人是不是神拯救的對象？對于這樣的人神給不給機會？（不給機會，這樣的人不是神拯救的對象。）

在神那兒神有公義性情，神的公義性情有兩大特徵，你們還記不記得是什麽特徵？（廣施憐憫，深發怒氣。）神公義性情的兩大特徵就是廣施憐憫，深發怒氣。對于神所拯救的對象神是廣施憐憫，廣施憐憫的原因是為了給人悔改的機會，讓人有足够的機會反省自己、明白真理來糾正自己的錯誤、彌補自己的過犯，有足够的機會達到蒙拯救，這是針對神要拯救的對象。神要拯救的對象是敗壞的人類，最起碼他得是人類。那人類有什麽特徵呢？就是起碼具備良心理智，雖然這個良心起不了太大的作用，但是還有個底綫。在神那兒給人的底綫是什麽？神給人的最低限度是什麽？就是起碼涉及到作惡抵擋神的事你得考慮抵擋神的後果，你心裏得知道「這麽做是打岔、拆毁教會工作，這麽做太喪良心了，我不能這麽做。雖然行善維護神家利益我做不到，我不具備那個人性，但是打岔、拆毁神家工作這是作惡，我不能做這事」，這就是僅有的一點良心作用，也是神給人的最低限度。你的良心底綫没衝破這一層的時候，神説你是他拯救的對象、你是敗壞人類中的一員，神拯救你，給你機會。那神的公義性情在人身上怎麽體現呢？就是你做人做事有良心底綫，那神對你是廣施憐憫，神給你憐憫，恩待你、開啓你、引導你，甚至有時候對付修理你、管教你、咒詛你，給你擺設各樣環境試煉熬煉你，有時候讓你臨到病痛，有時候讓你臨到一些不如意的事，比如家庭不如意、工作不順利等等，從各方面來引導你進入真理，這些都是廣施憐憫的表現，是你能够體會到的，也是你完全能感覺到的，這就是廣施憐憫。在神廣施憐憫期間，你就從神所擺設的各種環境中來反省認識自己的悖逆敗壞，然後逐漸地悔改，逐漸地情形越來越好。你在神的憐憫之下得着了恩典、得着了祝福，也明白了神的心意，當然也明白了真理，認識了自己的真實面目，在這個過程中逐步地會體貼神心意了。而那些神深發怒氣的對象呢？他們做人做事的底綫已經突破了神給的良心底綫了，就是這些人做人做事没有良心底綫。没有良心底綫指什麽呢？就是説什麽話、做什麽事都不是憑良心理智。外表看他説得挺好聽，道理講得挺明白、挺清楚，但做事全是為自己，全是自私的，手段全是毒辣的、陰險的、卑鄙的，他做事的目標、原則、方式以及他所走的道路跟世界上那些不信派、魔鬼甚至大紅龍的做事原則、方式是一樣的，他却從來不認識、不回轉，更没有悔改。這類人嘴上説信神却從來不想聽神的話，也不打算追求真理實行神的話，累死他都説不出一句實話，也做不出一件維護神家利益的事。不僅如此，他還要作很多惡，作了惡之後還要為自己辯解表白，無論作了多少惡都要為自己歌功頌德，還要讓人稱頌、讓人贊美，到神面前還要邀功，這就像大紅龍説的話一樣。大紅龍説了一句什麽名言？「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。」話説得挺高大上，結果做事的時候把人民的血汗錢全部揣到他自己腰包裏了。中共的這些高官在海外的存款那個數字是你想都想不到的天文數字。有一個中共的高官到海外居住，從大陸帶走的錢就有幾千億甚至上萬億，這都是在網上看到的，那没有公開的還不知道有多少高官帶走多少錢到海外居住了。那對于這樣的人來説，他們能做出這些事，他們有這樣的本性實質，讓他們摸着良心想想自己所喊的口號做到了嗎，他們會不會感覺虧欠啊？（不會，他們的良心没有知覺。）良心没有知覺這就是本性的問題了。什麽本性？（魔鬼撒但的本性。）他同樣也披了一張人皮，但是他作了這麽大的惡，如果有人指責他，「你摸着良心想一想，你做這些事對得起老百姓嗎？對得起你喊的口號嗎？對得起你講的好聽的理論嗎？」他聽完之後良心一點兒知覺都没有。所以他從來不會説「我對不起老百姓，我對不起人民」，他從來不會説這樣的話，這就證實了他的本性實質就是魔鬼撒但，他的本相就暴露了。有的帶領工人作惡攪擾教會工作，你如果指責他，「神家培養你這麽多年，你為什麽不維護神家的利益，還能故意攪擾拆毁神家的工作？」他會怎麽説？他没有良心知覺，他會狡辯説：「我受了多少苦，我付了多少代價，我作了多少工作，這些事你們怎麽不看呢？」你如果揭露他，「這些事雖然也是事實，但是你不維護神家利益，你故意打岔拆毁神家工作，這是不是事實啊？你還説你承認神是你的主、神是你的敬拜對象，那你為什麽不維護神家的利益？為什麽還能故意打岔拆毁神家工作？你有良心嗎？你這麽做對得起神嗎？」他聽完之後能承認自己作惡嗎？他會悔改嗎？（他不承認，也不會悔改。）他心裏都不難受啊。為什麽不難受？他不是人哪，他没良心，没良心的人説不出有良心、有人性的話，「虧欠神」這話他也説不出來，因為他心裏不覺得虧欠神。他覺得，「我打岔拆毁神家的工作、損害神家的利益這是不得已，我不能為了維護神家的利益損害自己的利益，所以我只能這麽做」，言外之意就是「我維護自己的利益那是人之常情，我不維護你的利益、我打岔拆毁你的工作你活該，人不為己，天誅地滅！」他就有這些想法。在神那兒，神是不是很清楚這類人的實質？（是。）那對于這類人，你説神還會對他廣施憐憫嗎？（不會了。）神的憐憫是施給那些有良心理智渴慕得到神憐憫的人，人有良心理智才配得神的憐憫，才是值得憐憫的人。神的憐憫是施給那些誠實而愚昧的人、對神有真心的人。即使你有敗壞性情也不怕，愚昧、素質差或者總犯錯也不怕，怕的就是你没有良心理智，盡本分只為自己打算，從來不維護神家的利益，只維護自己的利益。即使外表看你比誰都精明，但你不維護神家的利益，在神那兒看這樣的人是不配得神的憐憫了。那他只配得什麽？（神的怒氣。）他就只配得神的怒氣，神公義性情的另外一面向他顯現。那神對他發怒，神怎麽作啊？神不着急，神對這類惡人也有原則。惡人做事没有良心底綫，一錯再錯也不反省，甚至敢公開與神家作對攪擾教會工作，那在神看處理這類人太容易了，就把他擱置一邊。他如果作惡以後還能效力，那就利用他效力，讓他做點事；如果他不能效力還總是打岔攪擾，那神就厭弃他了，把他顯明出來讓教會處理。這個階段神不開啓他，也不給他機會，也不給他擺設環境，也不管教他，他就享受不到神的恩典，也享受不到神的對付修理、管教與責打，神的審判刑罰、神的澆灌供應這些他都没有資格享受了，神不在他身上下功夫了，神不搭理他了，神對這樣的人就冷處理了，就這麽簡單。神的怒氣表現出來有時候人是感受不到的。你看人發火有發火的方式，在神那兒發怒有一種方式就是讓你自由、讓你隨便，你活得就特别輕鬆，什麽也不用做了，不用受苦花費、不用付出奉獻，也不用追求接受刑罰審判，更不用追求蒙拯救，你活得挺滋潤，天大地大任你飛、任你游、任你玩，你隨便吃喝玩樂。這是不是也挺好的？（不好，這就完了，蒙拯救没希望了。）你看惡人他就不在乎能不能蒙拯救，他覺得完了才好呢，就自由了，擺脱神的管制了，擺脱神的主宰了，他認為，「神主宰一切，我總得順服神的主宰安排這多麻煩，這多累、多憋屈啊！活得多没有自我啊！我是有自主權的人，我的命運得掌握在我自己手裏，憑什麽讓别人控制啊？」在他眼裏神也是别人，神不是他敬拜的對象、不是他順服的對象，所以他事奉神就總要搞自己的經營，神的托付、神的要求他絲毫不放在心上，這樣的人不配事奉神。你們如果真遇到這樣的人，已經了解、深知這個人的人性實質、他所走的道路，還有他對待神、對待神家工作、對待神的利益的態度，那千萬别提拔他、别選他做帶領，你選他做帶領不但坑害你自己也坑害更多的人。你把他提拔上來了，那些素質好的、追求真理的人就没有機會被提拔了，反而會受到他的壓制，他不可能提拔培養這些人，他盡提拔培養那些跟他臭味相投、興趣相投、秉性相投的能够與他成為一丘之貉的人，專門提拔這樣的人。你看共産黨體制裏提拔的那些官員都得會溜鬚、會送禮、會貪污，能幹壞事。比如，共産黨為迫害信神的人發起了所謂的「雷霆行動」，這些共産黨的官員、警察就能不分青紅皂白地、殘酷地抓捕迫害信神的人；共産黨的魔頭説「打死白打死」，他們就極力配合魔王，不擇手段地殘害信神的人，如果信神的人寧死不簽「三書」，不否認神、不背叛神，他們就實施各種酷刑殘害神選民，打死、打殘許多人。這些共産黨的官員、警察跟大紅龍一樣狠毒，極端地仇恨神、仇恨信神的人，對神的教會「一日不取締，一日不收兵」，大紅龍政權就喜歡提拔這些仇恨神的窮凶極惡的人。在教會中，敵基督最仇恨追求真理的人，就喜歡選拔惡人做帶領。如果惡人做了教會帶領，他也喜歡提拔惡人，好配合他共同作惡抵擋神，那教會中的好人就完全落在撒但的權下永遠没有出頭之日了。事奉神的人如果不追求真理走的就是敵基督的道路，培養惡人、使用惡人，作惡多端，這都是抵擋神的大惡，必受神的懲罰。

如果哪個帶領工人够得上是追求真理的人，是正直誠實的人、能作實際工作的人，那他就是對的人。最起碼他在提拔培養人這項工作上能體貼神的心意，他有意願也有真心來滿足神的心意、來維護神家的利益。就是神家的工作安排、神的要求、神的心意他放在心上了，當作一回事了，没有當耳旁風。神要求帶領工人物色人才、培養人才，神家工作安排也是這樣要求的，他聽完之後就放在心上了，不管在日常生活中還是在事奉神的過程中，他心裏總挂記着這事，總琢磨：「我在事奉神這方面没有經驗，平時作工作没有注意過誰適合提拔培養，但既然上面這樣要求了，那我就得物色人才，我想辦法多接觸弟兄姊妹，從中尋找可提拔培養的人。」之後他就找機會給教會帶領執事聚會，再找機會參加教會弟兄姊妹的聚會，讓弟兄姊妹禱讀、揣摩、交通神的説話，交通個人的經歷，在這個過程中尋找、物色素質好有領受能力的人。你看，他知道了提拔培養人是神的要求、神家的安排他就能當回事，然後想辦法、找機會物色人才。如果他不把提拔培養人這項工作挂在心上，他就覺得没有可培養的人，但如果他對神有真心、有體貼，即便當時覺得没有合適的人選他也會想辦法解决這個問題，即便是物色了一段時間真的没有發現合適的人，他也會反省總結，「可能是我不會物色人，可能是我對人了解得不深，可能是我看人的方式不對、看人的觀點不對，那我就應該尋求真理原則，到底怎麽能看清誰是有領受能力、有培養價值的人」，他就一直把提拔培養人這項工作放在心上，當成事奉神過程中一項必要的、重要的工作去作。他作這項工作就像是為自己兒女找工作一樣，兒女找不着工作他就吃不下飯、睡不着覺，他心裏總惦記這事，始終放不下，見人就打聽、逢人就詢問，找各種途徑甚至不惜花重金為兒女找工作。那神所托付你的工作呢？對你來説是一份托付也是一份責任，這個責任你擔起來了，用真心去作、去落實的時候逐漸地就有果效了。就像《神希望人能追求真理剩存下來》這首歌裏所説到的，即便你追求真理了，最後有不如人意的地方，没有達到神的要求，但是神看在你追求真理的份上給你合適的歸宿，神對人就是這個要求標準。提拔培養人這項工作你下功夫、付代價去作了，你用真心去尋找、去物色了，即便找的人不太合適或者有些愚昧，或者你根本没看準就把人提拔上來了，用了一段時間之後發現這人擔不起工作，你没找對人，你作這項工作最後的果效在人看并不好，不如人意，但是神不這麽看，神看你的心，看你在做這事的過程中對神有没有體貼、有没有真心，是不是真實地付代價了，你做這件事所遵循的是不是真理原則。你遵循真理原則了，那你所做的每一件事、所走的每一步神都紀念，在神看都是善行。你所做的每一件事即便有些笨拙、愚昧甚至愚蠢，但是你所遵循的原則是對的，你的出發點是真心、是體貼，在神看這些都是寶貴的，都是善行。既然是寶貴的，那你遵循真理原則的這個過程在神那兒看就是善行。也可能當你想提拔培養人的時候有一個客觀事實，就是教會中真的没有那麽多素質好、人性好，又誠實、又追求真理、又能作實際工作的人，雖然這是個客觀事實，但是如果你對這項工作没有負擔，應付着不去作，最終的結果是没有找到可提拔的人，那神對你的定性就是你應付糊弄不作實際工作。如果你體貼神的心意，常常留心尋找能够追求真理的人，即使没找到太多，只找到一兩個可提拔培養的人，那在神那兒看你已經盡到責任了。在神那兒看，能提拔培養人的這個人有了善行，他的善行是神寶愛的也是神紀念的，他的事奉是合格的，他所走的道路是彼得的道路，是神悦納的，是神稱許的。神對這兩種人的態度是不是不一樣？（是。）所以你們每次唱《神希望人能追求真理剩存下來》這首歌時，你就會揣摩歌中的那句話，即便追求真理到最後没達到果效或者結果不如人意，但是神看在你追求真理的份上給你合適的歸宿。這是因為什麽？最起碼神看你追求真理的這個過程是真心的、是有原則的，神是悦納的。神的悦納這是最難得的，也是你最應該追求的，不要忽略這個事情。在提拔培養人這項工作上，可能最終的結果就是在你負責的教會没有適合提拔培養的對象，但是你有誠實的心，對神有真心，你不知道有没有可提拔培養的人你就一直下功夫尋找，不管到哪個人群裏都尋找、都物色，看到相對好點的人就多交通、多扶持幫助。一段時間後發現你要提拔的人素質偏差或者人性有問題，即使提拔上來也作不了工作，就没有提拔，還有的人提拔上來作了一段時間工作也不合適，最後還是撤换了。你試用了好幾個人，最終的結果是一個合適的人都没提拔上來，你感覺没法向神交賬，但是神怎麽説？神説你的表現合格了。其實神早就知道没有合適的可提拔培養的對象，但是神就要藉着提拔培養人這項工作來訓練你、來檢驗你，來將真理作到你裏面，讓你在這個過程中脱去敗壞性情、脱去己意、脱去你對神的悖逆，達到對神有順服。儘管你走了很多彎路，在人看你有很多愚昧的表現，你做事太實在、太脚踏實地，你太實心眼兒了，但是在神看你合格了，神喜歡你，對你很滿意，神一點兒也不嫌弃你笨，更不嫌弃你愚昧，神説你是個誠實人。在你事奉神的過程中，神看到了你的真心，也看到了你對神的體貼，神感受到了，神就悦納了。這個結果是你想不到的。也可能你覺得神交代的事你没做好、没完成，没滿足神的心意，但在神那兒神對人要求不高，神已經滿意了，神對你的檢驗你過關了，你合格了。雖然人看你還有不少缺欠，但事實上神對你的要求就是這樣，神的要求都是人能够達到的，你只要盡上全力就達到了。你把你的真心獻上，真心地體貼神心意，在你事奉神的過程中真心地落實神要求你作的每一項工作，别走過程，别玩嘴皮子，也别糊弄神、别糊弄人，别做面子活，神讓你作什麽工作，神强調什麽工作重要，聖靈使用的人在工作安排中安排了什麽、要求你做什麽，你都認真地去完成，不打折扣、不應付糊弄，用真心去做，你看看你能不能得到神的稱許。

無論你是事奉神的人還是一個普通的跟隨者，到什麽時候你别忘了，對神有真心、對神的托付有真心，不管盡什麽本分你都能實際地做、實際地落實、實際地付代價，放下個人的打算與欲望來維護神家的利益，這樣實行永遠不會錯，而且你永遠不會吃虧。明白了吧？（明白了。）可能在有的人看這麽做的人很傻，他覺得「以後怎樣誰知道啊？神在哪兒都不知道呢！就發表這幾卷書的話就是神了？人就能蒙拯救了？人類就有好歸宿了？這都説不準。我可不能像這些人那麽傻，不能把真心都獻出來！」你看有的人就跟神藏心眼兒，他自己不甘心盡本分，總是應付糊弄，另外，看誰盡本分有忠心、對神的托付有真心他就歧視，從内心深處鄙視這樣的人。這一對比就看出人與人不一樣了。有的人就總省察自己在哪方面没付上代價、没獻上真心，反省認識到了之後就扭轉，向神悔改。他總省察、總反省自己，總覺得自己有不足的地方，比如為了維護自己的臉面地位説假話了，神交代一件事他忽略了，没當回事没做到，虧欠神了，等等。有時候他覺得自己有點真心，但一省察裏面還有摻雜，自己這還不是真心，他就想，「這些摻雜我必須得解决，還得求神的審判刑罰臨到我，求神管教、求神咒詛」，他就總省察。在人看他已經做得很好了，一般人都做不到，他還省察、認識自己。比如，在做誠實人方面，他已經很誠實了，人看他總説實話都覺得他傻，但他覺得「我還有不誠實的地方，上次説話的時候我有一句實話没説，就是因為我擔心説實話臉面會受損，我就想掩蓋、想迴避、想撒謊、想欺騙，所以就没説，下次臨到這種事我就説實話，把心裏想的、該説的我都説出來，即使人看我傻我也要説」。他就常常省察、反省自己，一直努力地往神要求的標準上够、往真理原則上够、往神家要求的各方面原則上够，他的情形就越來越好。外表看他也没吃好的、没穿好的，個頭兒也没長高，也没有容光焕發，但是他裏面就不一樣了，情形越來越好，裏面越來越亮堂，對真理越來越透亮。而跟神藏心眼兒的那類人正好相反，他總琢磨：「我什麽地方出錯了、露餡兒了？在哪些事上吃虧了？我背後做的事是不是讓上面知道了？我背後的表現是不是被人揭露了？我該怎麽掩蓋呢？怎麽能更好地做面子活呢？怎麽玩點手段讓人看不漏也不讓神知道呢？上次撒完謊之後好像有人察覺，有人看透我了，不行！我還得想辦法圓謊，圓得滴水不漏。」你看他做人多狡猾、多詭詐啊！他還琢磨什麽？「上次作那項工作挺累，下次不那麽實在了，應付着作點就行了，還是自己的身體要緊。自己的身體得自己保養，自己的健康、自己的享受、自己的命運，一切都得靠自己來把控。」你看，他反省自己都反省這些東西。他越反省自己他内心裏越黑暗、越詭詐、越陰險。如果他做錯事了别人指責他，他會怎麽想？他就琢磨：「都説是我的原因，我覺得不是那麽回事，但是事實面前我不能説得太露骨了，萬一讓人看出來説我不認識自己、狡辯、没有順服，給我定罪怎麽辦？如果激起衆怒把我清理出去怎麽辦？不行，以後我説話得收斂點，不能亂説話，得夾着尾巴做人。」你看，他這樣反省是什麽結果啊？（越反省越包裝自己、偽裝自己。）他越反省活得越虚偽，越反省耍詭詐的手段越高明，越反省越覺得自己説話太誠實了，總露餡兒，覺得自己太老實了，總受人欺負。你看，他越反省反而離神的要求越遠，這就證明他的反省是根據撒但哲學，是在總結自己的失敗教訓，結果變得更詭詐、更陰險、更狡猾了，離神要求的標準就更遠了，完全是背道而馳的。他是在真實反省自己嗎？（不是。）他是根據撒但哲學反省自己，你説這人可不可怕？他這樣反省自己還能蒙拯救嗎？（不能。）那這樣的人能事奉神嗎？（不能事奉神。）他絲毫不接受真理，還頑固持守撒但的哲學，這是個危險分子，太危險了！這類人没有資格事奉神，即便提拔上來也不走正道，他天天活在陰暗的角落裏，裏面全是黑暗的、枯乾的。他無論做什麽事情都考慮，「我如果維護神家利益，澆灌供應弟兄姊妹讓弟兄姊妹得益處，那我能得着什麽利啊？人能不能高看我啊？上面能不能高看我啊？我的地位能得到鞏固嗎？」他總琢磨這些事，你説他如果事奉神能把人帶到哪兒去？（把人都帶到撒但面前，讓人都偏離正道了。）這就等于把人帶到他自己面前了，他就獨攬大權自己説了算了。他想讓人崇拜他把他當神對待，説得更準確一點就是這些人都歸他了，都聽他的了，都屬于他的人了，這是不是把人都帶到撒但面前了？人都崇拜人，就是崇拜撒但了。其實這已經背離真道弃絶神了，人還没有知覺，這是不是被撒但擄去了？這些人是不是陷入危險境地了？（是。）他帶領教會就把人都帶到抵擋神的路上，他成了瞎眼領路的，把人都坑害斷送了，是吧？（是。）

咱們再講講不搞派别這方面。聖靈使用的人在作工事奉的過程中不但自己從來不搞派别，而且他還主動地、積極地做了很多事情來解决教會中搞派别的問題，就是在他事奉神的過程中没有搞派别這樣的事情發生，起碼他的帶領、他的事奉不會讓人在教會中形成派别。神選民跟隨的是一位神，事奉的是一位神，敬拜的是一位神，在一位神的帶領之下每一個人都是神要拯救的敗壞人類中的一員，不分種族、國籍，也不分性别、年齡，更不分以往是什麽宗派、團體，當然也不分什麽文化背景。但是有個别人或者個别團體的人就總要搞派别，總要跟神家劃清界限，總要自治，不想接受神家的澆灌供應，不想接受順服神家的帶領，不想順服神家的工作安排，總想搞獨立，總想拿着《話在肉身顯現》這本書離開神家單獨信神。單獨信神是什麽意思呢？意思就是：「我們拿着《話在肉身顯現》這本書，我們怎麽過教會生活、怎麽傳福音盡本分，我們怎麽信神跟隨神，我們接受誰的帶領，包括我們唱誰作的歌、唱哪個國家的曲調，這些我們自己説了算，與全能神教會没有關係。」這是不是要自治？（是。）你們説，這個自治合不合乎真理原則啊？（不合乎。）如果按世界上有些國家的政治制度來説，要求自治好像是在講人權，也算是合理，但是信神跟隨神是為了追求真理達到蒙拯救，如果人要自治，要脱離神的帶領、脱離神的作工場所、脱離聖靈作工的場所、脱離聖靈作工的流，那還能不能達到蒙拯救？（不能。）你要在神家講人權，還要效法民主國家的社會制度實行自治，其實你這個自治與民主國家的自治是兩碼事，你這個自治準確地説是想搞獨立，是想脱離神的帶領牧養，是想自己掌權管理教會。你想自治，那你具備真理實際嗎？你有帶領衆教會的身量、素質嗎？你能保證把神選民帶到神的面前嗎？你能使喜愛真理、追求真理的人得到神的拯救嗎？如果這些你都達不到你還要自治，那就是走敵基督道路搞獨立王國，是要跟全能神教會劃清界限，是分幫分派，達到自己作王掌權。你這種自治脱離了聖靈的作工，脱離了神作工的場所，脱離了神親自帶領牧養的教會，不讓神家統一帶領，言外之意就是：「我們信我們的神，你們信你們的神，雖然我們信的是一位神，但是我們有我們的信法，我們要按照我們自己的意願、自己的方式，根據我們自己的文化傳統、文化知識，根據我們種族的獨特方式，甚至根據我們的思想觀點與生活習慣來信神。」你們説這是不是搞獨立、搞分幫結派？（是。）這樣做的後果是什麽呀？這是不是打岔、攪擾、破壞神拯救人的工作呀？神要在各國神選民中成全一班得勝者，如果有人搞獨立就把神拯救人的計劃破壞了，這是不是嚴重的抵擋神？這是不是觸犯神的性情？最起碼能够確定的是，這種做法不但不合乎真理原則，而且還是攪擾破壞神家工作的，這是不是抵擋神的做法啊？（是。）為什麽説這種做法是抵擋神的呢？（人信神却不想接受神的帶領、不想順服在神的權下，總想自己開闢出一片天地來，還找藉口説「要根據我們的傳統文化、根據我們國家的法律、根據我們的意願來信神」，言外之意就是「神，你設立的那些行政制度、交通的那些真理原則不適合我們，我們要變一變」，其實就是想搞獨立王國。）這個性質就是要搞獨立王國，是吧？搞派别簡單地説就是跟神分家了。在神的眼中看，在神家能吃喝神話接受真理的人都是神拯救的對象，這些人都屬于神家的人，屬于神家這個大家庭，這個大家庭從整體上來看就是神的國度，在神的國度這個大家庭裏，不管是來自哪個國家、來自哪個種族、來自哪個地域的人都是在神統一的帶領之下接受神的拯救，接受神的話語、接受神的作工。在神的帶領之下，各地教會所吃喝的神的話語與所作的教會工作都是統一的，都是由神帶領的，是吧？（是。）在神的作工、説話的帶領之下，人就能感受到神現實的作工、神現實的説話，當然也能得到聖靈的開啓、聖靈的作工，能得到聖靈的維護。得到這些都是在一個大的前提之下，你接受神的作工、神的説話完全是在神家設立的教會生活的範圍裏達到的。那現在神作這步工作神設定了神家的人必須遵守的一些範圍，這個範圍就包括神的行政、誡命，還有神所設立的神家的家長——聖靈使用之人的帶領，是吧？在聖靈使用之人的帶領之下，神家教會的工作才得以在神的帶領之下得到聖靈的作工、得到聖靈的開啓、得到聖靈的引導、得到聖靈的維護。你如果觸犯或者脱離了這個行政安排，後果是什麽呢？（那就脱離了神作工的範圍。）最起碼是脱離了神作工的範圍。為什麽説是脱離了神作工的範圍呢？就是也可能你信的還是全能神的這個名，你讀的也是神的這些話，但是聖靈不作工、不維護。聖靈為什麽不作工，為什麽不維護呢？你如果搞派别、搞獨立單獨信神就等于什麽呢？你從神作工的流裏分出一支，分出一個派别、分出一個家。分出的這個家在神那兒看不是神的家，更不是神的國度，而是什麽？是人的團體。這個人的團體没有神為人設立的家長，没有聖靈使用之人的帶領，没有神家的工作安排。這些人以為拿到神話語書籍能够吃喝神的話這就是在信神了，明白點道理就以為得着真理了，但在神那兒看這樣的團體就是宗教團體，不是神的家、不是神家設立的教會，聖靈不作工，他們讀了神的話也只是明白一些字句道理，神根本就不開啓、不引導他們。所以，他們即使拿到了這些神話語書籍另立教派，即使他們還承認神的名，但最終决定他們能不能蒙拯救的關鍵是什麽？是聖靈的作工、聖靈的維護，還有神親自設立的神家該有的這些行政機構與行政制度，是吧？（是。）你看在神設立的教會、在神家這個範圍裏，你接受聖靈使用之人的帶領，接受他的安排，接受他在每一個階段、每一個時期對你們的要求，這有聖靈帶領、有聖靈印證，也有聖靈維護，在這三方面的基礎上你能接受到神為你擺設的各種試煉環境、各種人事物，你也能接受到神的管教、神的對付修理、神對你的刑罰審判，等等這些在外界環境上神賜給你的、神所擺設的都是來配合神的説話即將要在你身上達到的果效，都是為了配合你最終能够達到蒙神拯救這個果效的。你看，聖靈使用之人的帶領與聖靈的作工、聖靈的帶領、聖靈的維護是缺一不可的，你得着了這些就等于你活在了神的國度當中，你活在了神的權下，你活在了神拯救人的作工當中。你是在以神自己為源頭的一列大車上，無論這輛車往哪裏去你都是車上的一員，你能跟隨到路終你就有機會蒙拯救了。而那些從神設立的教會、神的家、神的國度分别出去的另行其道的人就等于是什麽呢？他們脱離了以神為源頭的這輛大車的軌道，他們不是這輛列車的乘客了，他們另行其道了。至于誰帶領他們神不管、神不作工，他們吃喝神的話能達到什麽果效、他們怎麽實行、他們所走的道路是什麽、他們都做哪些事、他們怎樣搞他們的宗教信仰，聖靈絲毫不干涉、不搭理，也不作工引導他們。所以説，他們一旦從聖靈的流裏出去就意味着他們永遠得不到聖靈的帶領、聖靈的供應與聖靈的印證、聖靈的維護，得不到這些。他們即便拿到《話在肉身顯現》這本書也不認真讀神的話，也不在神話裏尋求真理、追求真理，所以他們手裏即使有《話在肉身顯現》這本書，他們也不會經歷神話語的審判刑罰、神話語的修理對付與管教，也不知道神每一句話語明確的意思或者要求標準，他們永遠不會明白這些真理，也永遠不可能知道這些細節。那最終他們能不能蒙拯救？很顯然，這不是個未知數，而是很明確的，他們不可能達到蒙拯救。因為他們不接受神親自的帶領、澆灌、牧養，他們信仰的源頭、信仰的對象不是神，供應他們的源頭也不是神，神不承認他們，所以他們無論怎樣在道理上、在形式上或者在行為上聽神的話、守住神的這些話、守住這些道理都没有用，神不要他們，神不悦納他們。因為他們没有接受到神親自的帶領、供應以及神給人操練的機會，也没有接受到神為了讓人達到蒙拯救而對人的主宰以及神所擺設的環境、神對各方面事情的安排，他們得不到這些神的作工就完了，就不能蒙拯救了。

在搞派别這個問題上，很多事奉神的人根本就不懂搞派别的性質是什麽、搞派别的後果是什麽，也不懂搞派别的嚴重性。他們不懂事奉神的事，對神也没有真心，更没有體貼，再加上他們的地位心太重、野心欲望太大，當接受了神這步作工之後，個别有野心的人、居心叵測的人就認為找到了得到地位牢籠人、控制人以及吃教的機會，當然他們也覺得手裏有了《話在肉身顯現》這本書在名義上就屬于神家中的人了，他們在神家有了這個地位，就在這個保護傘之下，在背後就琢磨起搞派别、搞獨立這事。在前幾年有些人就已經做過搞派别這類事了。比如，在韓國教會成立初期，神家安排華人弟兄姊妹澆灌、帶領韓國教會的神選民，當時韓國教會就有人煽動説：「咱們韓國人不應該接受中國人的帶領，咱們是大韓民族，中國人跟咱們不是一個民族也不是一個血統，雖然在信仰上信的是一位神，但是他們的文化跟咱們的文化不一樣，語言也不一樣，他們唱的歌都是中國人唱的曲調，咱們也唱不習慣，咱們大韓民族是高尚的民族，怎麽能唱中國人的曲調呢？」個别人就提出這樣的論調，就煽動一部分人起來跟華人决裂、跟華人分家，總想拉攏一部分人單獨成立教會搞獨立，總想自己帶領本國的神選民。你自己帶領自己神家不干涉，但你要帶領本國的神選民搞獨立王國這不行。當初為什麽讓華人帶領他們呢？就是不管哪個國家、哪個種族的人，他們剛接受神的末世作工，對很多异象方面的真理不明白，對神的心意也不明白，對教會的行政等各方面都不明白，没辦法，華人就像哥哥姐姐一樣這麽喂養澆灌他們、帶領他們，等他們身量長大了就可以獨立過教會生活、獨立作教會工作了，但就現實情况來説還需要華人帶領一段時間。其實華人的身量不見得比他們大多少，但是最起碼華人比他們先接受神的末世作工，經歷得多一些，對异象方面的真理、對教會的行政方面能明白一些，雖然素質差點兒，但勉强也能帶領他們。上面是怎麽計劃的呢？就是華人帶領他們一兩年，期間就在他們中間培養當地素質好的、能帶領教會的人做各級帶領工人，不管是教會的哪方面工作，福音工作、澆灌工作、各項事務工作等等都讓他們自己作，華人就和他們配搭，幫助扶持他們走上正軌，當然神家是希望他們有一天能自己獨立作好教會工作，就不用華人跟着配搭了。各國的神選民跟華人一起聽講道、聚會，也跟華人一起成長，這是最好不過的事了。但是有些人就太着急了，他們不知道上面是怎麽打算的，他們心胸太狹窄了，看不透神家的安排。他們剛開始接觸華人就覺得，「華人説話没禮貌又太大聲，尤其寫的劇本總揭露牧師如何抵擋神的末世作工，牧師如何控制信徒，牧師對傳福音人員如何辱駡、毁謗、驅逐，牧師是法利賽人等等這些，我們的牧師都不是這樣的。我們韓國人可文明了，我們韓國人特别地高尚、特别有知識，我們韓國人就不是敗壞的人類。你們華人是神説的大紅龍子孫，我們韓國人又不是大紅龍子孫，所以我們就没有大紅龍毒素，説到大紅龍毒素明顯就是指你們華人。你們華人是世界上最墮落的民族，華人是世界上素質最差的種族、人類。你看，你們吃的穿的那麽落後，你們説的話也没我們説的文雅，尤其是你們唱的那些歌曲調太俗氣，我們一個字都不願意唱。多給我們作點韓國人唱的歌，我們韓國人唱的歌時尚、高雅。」有人勸勉他們説，「咱們唱的是神話語詩歌，不管是什麽曲調，把神話真理唱到心裏去就行了」，他們才勉强地接受了。當然，韓國教會不是所有的人都這樣，只是少數人總有這些説法。韓國教會是咱們作海外教會的工作接觸到的第一個與華人不同的種族、不同國籍的人群，他們就常常要跟中國的神選民劃清界限，總要搞獨立。你要搞獨立那我聚會講道的時候你别聽，但你還總想聽，不但想聽還告訴翻譯人員「你們應該多翻譯一些神的話，我看神説的話好像不止這些，中國人讀的神話那麽多，我們讀的神話好像不够啊，應該多翻譯一些神話才好」。他不願意唱中國人的歌，但還想多聽神的話，聽完之後還總要從教會分出去單獨信神，你説這是什麽表現啊？（他想自治，想另立門户。）在我這兒看，敗壞的人類能這樣做這太正常不過了，因為人有敗壞性情就能做出這樣的事。他們總要搞獨立，這一方面是個别居心叵測的、人性不好的、有野心的人煽動的，導致一些身量幼小不明白真理的人受了迷惑。當然不是所有的人都要搞獨立，但是所有的人都能被這種論調説法、被這種人迷惑控制，甚至真的能被他們拉走搞獨立王國達到自治。這是一方面。另一方面，在我這兒看這些人除了有敗壞性情以外還很無知、没見識。無知、没見識是什麽原因導致的？按外邦人的説法就是這個人没什麽閲歷，活在自己的小範圍裏，對外面的事、外面的世界根本不了解，見聞太少就導致人没見識總説傻話，對外面世界充滿觀念想象就導致人説一些愚昧話、做一些愚昧事。那在信神這方面就是人明白真理太少，對于神的帶領、聖靈的作工這些最基本的、最淺的真理人都不懂，對什麽是信神人根本就不懂，他就認為，「維護我們民族的尊嚴，維護我們民族的形象，維護住我們民族的文化傳統和生活習慣，還有保護住我們國家民族自治的這個權利，這是我們的人權，這是真理」。對他來説，他能信生在中國而且是女性的這位神就已經很不容易了，這已經衝出他這個種族的範圍了，再讓他接受中國人的帶領或者唱中國人的歌這就已經觸犯了他的底綫、傷了他的尊嚴了，所以他接受不了。那他這個底綫、他這個尊嚴是在什麽基礎上産生的？那不就是什麽民族、血統、文化，什麽民族氣節、尊嚴、宗派等等這些東西導致的嗎？這些東西産生的思想觀點導致人信了神之後還要跟神家决裂，還要跟神家分幫分派，就唱歌都那麽矯情，還説「我們韓國人唱中國人的歌不習慣，你們多給我們作點韓國人唱的歌吧！」他就不考慮神家的難處，韓國接受神末世作工的這些弟兄姊妹中有會作歌的人嗎？如果你們有本事的話你們就自己作，你們自己作的曲調好、合適，你們唱着高興，能讓你們明白真理，能把你們帶到神面前，那神家可以安排人幫你們録製，達到讓你們滿意。他們没那個本事還提這樣的要求，他們的意思是，「既然你們中國人把神的這步作工傳給了我們，那你們中國人就得一切都大包大攬，我們吃的穿的、用的住的，包括我們唱的詩歌，等等各方面你們就都得負責」。他們提出這樣的無理要求，然後還要跟神家分幫分派，還要搞獨立、要自治，這是不是麻煩啊？這是不是矯情啊？「矯情」這是好聽的説法，用老百姓的土話説就叫「攪牙子」，這是胡攪蠻纏。中國人都是生活在中國那片土地上，説的是中文，唱的是以漢字組成的各種旋律的歌，唱歌的也是中國人，怎麽會作韓文歌呢？你這不是難為人、刁難人嗎？這叫找碴兒。中國人給你傳了福音，你信的是有中國人長相的神，你就覺得自己受委屈了，「為什麽神道成肉身是中國人呢？」那中國的弟兄姊妹就欠你的嗎？他們扶持你、帶領你你怎麽就不樂意、就不接受呢？你怎麽還要自治呢？你如果自治，自己帶領教會，你能把人帶到神面前嗎？你作教會的工作能得到聖靈的印證、聖靈的維護嗎？你明白多少真理？你能不能把人帶到你面前啊？你能不能把人交給魔鬼撒但哪？你如果真能把人帶到神面前，神家還真得承認你這個帶領，神家提拔你、培養你。神家提拔培養人的工作一直在作，不分民族、不分種族、不分膚色。你做不到把人帶到神面前，真讓你做帶領你就能拉攏人搞獨立，把人都帶到你面前，讓人都敬拜你、都學習傳統文化，你煽動民族仇恨，你高舉你的種族、高舉你的宗教信仰、高舉你的民族文化、高舉大韓民族、高舉大韓民族的總統，你這樣帶領教會這是事奉神嗎？人能明白真理達到蒙拯救嗎？你這不是把人坑害、斷送了嗎？做帶領事奉神是為了把神選民帶到神面前，讓人能明白真理，能脱去敗壞性情達到順服神，而不是為了讓神選民跟隨你隨從老宗教信奉大韓民族的文化，也不是為了讓你維護大韓民族的尊嚴的，更不是為了讓你回歸宗教界脱離聖靈作工的流。你應該知道接受神這步作工的人多數人都是為了達到蒙拯救，你這樣作工能使人達到蒙拯救嗎？你把人帶到宗教的道路上去，帶到地獄裏去了，那你不就是罪魁嗎？這就有罪了、有禍了。如果你是因為身量幼小、愚昧無知提點無理的要求、説點没見識的話，那神家不計較，按人身量幼小或者是一時流露敗壞性情對待，照樣帶領你、供應你，在你身上作工作。你跟神家分幫分派，總要搞獨立，但神家不能用你的方式對待你，也不能因為你總要搞獨立就把你清除出去，神家有愛心也有原則。這是神作工的場所、神作工的地方，不管是聖靈使用的人還是各級教會帶領都得按照神的要求、按照真理原則對待每一個人。不管你是來自哪個國家，不管你是什麽膚色，不管你的宗教、文化背景是什麽，也不管你是窮是富，神家都要求各級帶領工人按照真理原則、按照神的要求來對待你，絶對不會給你穿小鞋，也絶對不會把你當「二等公民」。神要求帶領工人做的、要求帶領工人交通的，還有神家下發的工作安排與每一個時期下達的指示、命令，以及神家對于教會生活的規定與對各項工作的安排等等，在各方面都不會偏待任何一個國籍的人，也不會偏待任何一個曾經有其他宗教信仰的人。不管你是什麽國籍，不管你是什麽膚色，也不管你的國家是窮還是富，神家絶對會根據神的話對待你，也會根據你對待神的態度對待你，你在神面前就一個身份——有敗壞性情的受造之物，你就這一個身份。當然，神家也會嚴格地按照神所教導的公平對待人的原則來對待你，神家也從來没有因為你是韓國人就區别對待你，没有因為你是韓國人就給你少發點神話語書籍或者少作一項工作。神家對待人是公平合理的，完全是澆灌供應神的話，落實神的話、神的要求，只不過個别種族或者個别國家的人剛接受神末世作工進入教會的時候，咱們因為條件有限很多翻譯的工作不能及時地作到位，有些神話語書籍或者視頻、詩歌等不能及時地或者完整地發到這些國家的神選民手裏，這是客觀原因造成的，并不是教會或者神家想偏待誰，把誰當「二等公民」，這一點不管來自哪個國家的人一定得明白、得看清楚。你現在接受神的這一步作工，你是進入了教會，進入了神的國度當中、進入了神作工的流當中，不是進入了一個宗派，也不是進入了一個團體，你是神家教會的一員，不是哪個公司、哪個團體的一員，更不是哪個宗派的一員，你是在神話語、神作工、神自己的親自帶領之下過教會生活，盡自己的責任、義務，盡受造之物的本分，而不是受哪個種族、受哪個人的控制，更不是接受哪個種族、哪個人的領導。所以，在神家中不存在什麽派别，即便你曾經是天主教徒、是猶太教徒，甚至有一些人是佛教徒或者是伊斯蘭教徒，還有一些是没有信仰的外邦人，只要進入了神家接受了全能神的名、接受了神的末世作工，開始得到聖靈的作工、聖靈的印證、聖靈對你的帶領之後，你便名正言順地成為神家中的一員了，你是神國度中的神的選民，這是你的「國籍」。咱們不講公民，而是稱為神的選民。你看這稱號是不是比公民高一級？（是。）你是神國度中的選民，不是哪一個國家的公民，也不是哪一個宗派的信奉者，這一點你要根據神的話來領受、來認識、來體驗。

在神的末世作工中，神使用了聖靈使用的人來作人性配合的工作，而聖靈使用的人作工作絶對是不分派别、不分宗教、不分種族、不分人年齡大小的，不管是哪個國家、哪個種族、哪個民族的人接受神這步作工進入神家，聖靈使用的人都公平對待。如果這一點他做得不合神心意就會影響到神的工作，神就得提醒他，也會管教他，神會糾正他的做法。但是就聖靈使用的人從開始作工到現在為止這麽多年，他對待人一直都是公平的，這一點你們對他可以絶對放心。他是經過神刑罰審判的人，也是經過神親自成全的人，他明白真理、明白神的心意，對神的作工有認識，他事奉神所走的道路還有他對神的態度絶對是合乎神心意的，他作工作所遵循的各方面原則絶對是合乎神的要求、合乎真理的，這一點你們儘管放心。不管你來自哪個國家、哪個民族，不管你是來自亞洲的、大洋洲的、非洲的、美洲的還是歐洲的，哪怕你是來自外星球的，你進入了神家的門你就是神的選民，你就應該接受聖靈使用的人對你的帶領，這是第一步，這也是首先你應該明白的、你的理性應該接受的事情。明白了吧？（明白了。）有的人説：「在神家還有個家長呢？那是你們中國人的家長吧。以後我們國家接受神末世作工的人多了，我們也選個家長。」人選的不是神家的家長而是你本國的帶領，人選的帶領如果合乎神的要求標準、合乎神的要求原則神給你印證，但是人選的帶領跟聖靈使用的人絶對是有區别的，這一點神選民都要清楚。誰也不要模仿聖靈使用的人，也不要藉着另選一個「聖靈使用的人」搞自己國家的工作，脱離神的作工、脱離神帶領牧養的教會搞獨立自治，你如果這麽做了那就是搞派别，明白了吧？（明白了。）即使聖靈使用的人他現在不作工作了，用外邦人的話説退休了，他的工作作完了，剩下的工作就由你們各大洲的人自己作了，那聖靈使用的人這個角色也没有人可以代替，没有第二個人能代替他。我告訴你們這個信息是什麽意思呢？就是告訴你們：你不要認為聖靈使用的人隨便就能選舉出來，只要是有點工作能力的、能説會道的、能籠絡人的、能控制人的就可以作聖靈使用的人這個角色的工作，不是這麽回事，没有人能代替他；他即便是不想作工作了，想歇一歇、想退休，那聖靈使用的人這個角色也没有任何一個人可以代替，没有人可以接班。因為這個聖靈使用的人除了神自己親自成全以外，在最起初的時候聖靈是見證過的，他有聖靈的見證，這一點你得清楚。他不是道成肉身的神提拔的，也不是人選的。明白了吧？聖靈使用的人不是我提拔的，也不是教會推選的，更不是在人中間做帶領時間長了就自然産生的，而是聖靈見證、聖靈提拔、聖靈選中的，用人的話説是聖靈給人推薦的、是聖靈提拔的，這裏有聖靈的印證。聖靈印證之後，聖靈使用的人作的這些教會工作都代表聖靈在人中間所該作、所要作的工作，這些教會工作包括行政工作、人事工作，當然也包括生命進入方面的工作。所以，不管你是哪個國家、哪個種族的人，不管你以前是哪個宗派的，也不管你的素質是怎樣的，最起碼你進到神家要先熟悉聖靈使用的人這個角色他所要作的工作，要知道你對待他的態度應該是什麽。你信的是神不是聖靈使用的人，這没錯，但是神將人性配合的工作托付給了這個人，這個人就可以全權代表聖靈在人身上、在教會中作的行政、人事工作以及生命供應澆灌的工作，你應該絶對聽從、絶對順服，這是一方面常識，也是一方面真理。

聖靈使用的人事奉神作教會工作，不管對待哪個國家的神選民，他作工作從來不分種族、不分派别，都能一視同仁地交通真理澆灌供應、帶領扶持神的選民，讓人明白真理、明白神的心意，甚至是對付修理人都能公平地對待人，他對任何人都是一視同仁。在他作了這些年教會工作之後，他所作的這些工作越來越符合神的心意，越來越能够按着神要求的真理原則去作。不管他澆灌的對象或者他作工帶領的對象是誰，是來自哪個國家、來自哪個種族，首先一點，他對待人是公正的，他絶對是站在與神一樣的立場上對待每一個跟隨神的人，不會厚此薄彼，也不會把不同于中國人的任何一個種族的人當成是「二等公民」。這是一方面。另一方面，在作行政工作方面，聖靈使用的人在中國神選民中間作工都是在交通真理、澆灌供應神選民的同時不斷地提拔人、培養人作教會工作，在其他國家或民族中間作工作也是這樣，逐步達到讓所有教會都産生合適的教會帶領、執事，小區有小區决策組成員，區有區决策組成員，牧區有牧區决策組成員，讓教會各級帶領工人都能明白真理站起來事奉神，都能按照真理原則作教會工作。這個行政工作的方式、模式是從華人教會延續過來的。所以，不管哪個國家的人，你别總急着説「我們國家的教會還没有帶領啊，還總得讓華人帶領我們、管着我們」。現在讓華人弟兄姊妹管着你們是應該的，因為你們身量還小，還不明白真理，不會按真理原則作教會工作，如果讓你們管理，教會工作就癱痪了，哪方面工作也搞不起來。如果你們真有心志想把自己國家的教會工作搞起來，就是把福音工作與人生命進入方面的工作都搞起來，都能達到見證神的果效，使神選民都能進入真理實際，成為蒙拯救的人，那你們現在就應該努力，加緊地吃喝神的話裝備真理，在盡本分上操練實行真理按原則辦事，多跟華人教會配合。到有一天你們明白一些真理了，盡本分能達到果效了，能傳福音見證神了，這就能獨立地作教會工作了，中國神選民就不用為你們着急上火了，就能放心地把教會工作完全交在你們手裏，你們自己就可以獨立作教會工作了。不管怎麽説，華人弟兄姊妹暫時澆灌供應各國教會的神選民這是神家工作的需要，也是神選民生命進入的需要，當然也是教會各項行政事務工作的需要，這只是一個過渡。不管哪個種族、哪個國家的神選民，在過渡了一段時間之後，如果本國家、本民族的人具備了身量能自己帶領本國的教會了，能擔起本國各地的教會生活與各項工作，這些工作都能作好了，那華人就撤離了。現在不管華人弟兄姊妹配合哪個國家教會的工作都是必須的，也是迫不得已的，在各國教會的最初階段必須得有華人的配合，華人作這些工作是神的托付，盡這些責任完全是在完成神的托付，是在盡本分，并不是奪權，也不是霸占教會，更不是搞以華人為主的幫派、團體，如果你這麽看就錯了。華人弟兄姊妹從來没想霸占、控制你們的教會，也没想永久地帶領你們，他們是根據神家的工作安排作工作、盡本分，你們得從神領受。如果華人弟兄姊妹遠離你們，不配合你們的工作，對你們不負責任，你們進入教會之後他們不澆灌你們，不幫助你們走上正軌，也不負責你們教會的各項工作，那他們的責任、義務就没盡到，他們對神有虧欠，没法向神交代。所以不管是來自韓國的、日本的還是菲律賓的，不管是哪個國家的神選民，别總想排斥、防備、抵觸華人弟兄姊妹。你們如果排斥、抵觸華人弟兄姊妹，不想接受他們的澆灌帶領，那按你們現在的身量能擔起教會的工作嗎？如果你們真能擔起教會工作，把福音擴展工作搞起來，這最好不過，但是如果你們擔不起來，你們還抵觸、排斥華人弟兄姊妹，想自己帶領本國的教會，這就是野心、就是敗壞性情，這是對教會、對神選民不負責任。如果你再這麽抵觸華人，我對你就有看法了。那我也是華人，我講的是中文，你是不是也抵觸我呀？我就得這麽想了。那我也不喜歡你，是吧？（是。）這些華人弟兄姊妹不管作哪個國家的教會工作，他們是奉差遣接受了神的托付，接受了神家的工作安排作這些工作、跟進你們的工作，不是他們想賴在你們國家不走，想霸占你們的工作、想搶你們的功勞，你們如果這麽想那就大錯特錯了。你是一個信神的人，你不能用外邦人、不信派的觀點看待這些事，你得根據神的話、根據真理看事。聖靈使用的人作各國教會的工作當然肯定是在體貼神心意的基礎上作的，差派華人到各國後，他還一直澆灌華人、扶持華人、帶領華人，跟進、檢查、指導華人在各國教會的工作，來達到使各國的福音擴展工作都能順利地、穩步地開展起來，使神的國度福音在世界各國廣泛地擴展開來。這些華人弟兄姊妹是按照神家的安排奉差遣到各國作教會工作的，是去澆灌、供應各國的神選民，絶對不是去掌控各國教會的。差派華人到各個國家傳福音，帶領各個國家的神選民，作好各國教會的工作，這是聖靈使用的人事奉神必須要作的一項工作。那如果現在差派各國的神選民去作各國教會的工作，他們能作好嗎？他們不具備這個條件，也不具備這個身量，很多真理明白不透亮，只會講字句道理，很多工作也不會作，更達不到好的果效，等他們明白一些真理能作點工作了，可能差派各個國家的人就多了。第一步最起初的工作是用華人弟兄姊妹帶領各國的神選民，華人具備這個條件，因為神的末世作工是先在華人中間開展的，他們信神時間長，聽的講道多一些，明白的相對多一些，華人就有這麽一點優勢，在起初帶領各國的教會，作各國教會的工作。接下來，在聖靈使用的人一步一步的帶領、牧養之下，各國教會的神選民明白真理多了，在未來的一兩年或者三五年之後就會有更多的能見證神的人站起來作教會工作。從2024年的福音擴展工作中就看見世界各國教會都有一些人在真道上扎下根基了，能擔當教會工作了，每個月還能傳福音得一些人，這是可喜的事，是值得慶賀的。那這樣發展下去，國度福音擴展的範圍就逐步擴大了，等各國神選民能獨立擔當教會工作和福音擴展的工作了，就不用華人弟兄姊妹帶領、牧養各國神選民了。這的確是值得慶賀的事，我聽了很高興。各國的福音擴展已經開始了，現在有些國家的神選民都很着急，盼着能擔起教會工作，都有負擔在追求真理，操練按原則盡本分，再操練一兩年有些帶領工人身量就長大了，就能作實際工作了，神家自然會安排他們作自己國家的教會工作。聖靈使用的人他雖然是一個普通的人，但是他作工作不管對哪一個種族、哪一個國籍的人，只要你接受神的末世作工進到神家了，在他的帶領之下，他對你絶對公平。你能擔當工作了，你是提拔培養的對象他一定會提拔培養你，除非他不知道。如果你被排斥了、打壓了，你應該站立住，好好裝備真理，神會給你機會的，聖靈會顯明一切的，一旦讓聖靈使用的人知道了事實真相，了解到你的情况了，他就會找到你，跟你聊天、對話，扶持你、供應你，然後讓你擔點擔子，指導你作工作，如果你違背原則了他還會修理對付你。到那時候你可别哭鼻子，别覺得擔子重，説「哎呀，聖靈使用的人對付我，説話太嚴厲了，教會的工作太多了，我受不了了，華人弟兄姊妹快來幫助我們吧！」你可别喊難叫苦。現在已經有個别國家的弟兄姊妹能擔重擔了，有些帶領工人生命進入上也有一些成果了，有點身量了，神家就把他們附近一些地區的教會工作交給他們了。這些年作工作這麽忙碌、勞累是不是有成果了？（是。）這就看見成果了。就像剛開始你帶一群幼兒園的小孩，他們嘰嘰喳喳、打打鬧鬧，吵着要吃要喝、要玩要睡，整天不消停，但帶了一段時間他們懂規矩了，生活有規律了，能自己按時吃飯睡覺了，有時還能主動幫大人幹點活兒，也能説點貼心的話，這時你就覺得這些年的勞累、擔憂瞬間消失了，剩下的只有欣慰和高興了。因為什麽高興呢？看到希望了。有些國家的神選民能擔當一些教會工作了，能有人接過你的這個接力棒傳遞下去了，這是值得慶賀的事。這是不是個喜訊啊？（是。）這是個喜訊，我得告訴你們。無論你們是唱歌的、作曲的、跳舞的還是做視頻的，不管是作哪項工作的人，你們聽了這個消息感覺怎麽樣？（高興。）

有些國家的神選民没有要求獨立自治，没有要求自己帶領本國家的教會，但是當他們明白了一些真理，盡本分掌握了一些原則，心裏對教會工作也有負擔，完全可以擔起福音擴展的工作，神家自然就會安排他們作本國教會的工作。神家巴不得他們能把工作擔起來，神家就不用總操心了，是吧？（是。）現在華人教會的帶領工人一方面配合各國的弟兄姊妹傳福音，另一方面與各國的弟兄姊妹配搭澆灌他們本國的神選民、作他們本國的教會工作。在作這些工作期間，他們對華人什麽印象？他們跟華人配合得好不好啊？（多數國家的弟兄姊妹還是能跟華人一起配合的，他們覺得華人能吃苦付代價，盡本分也基本能按神家的要求做，他們多數人對華人是這樣的印象。）你看，他們就能正確領受。當然，華人弟兄姊妹作工作也存在一些實際問題，各國教會的弟兄姊妹也會挑華人的一些毛病，對于華人存在的一些客觀問題他們也會有看法或者反感，這些事是不是也正常啊？（是。）臨到這些事你們會不會處理？（我們一般會先跟他們聊聊，了解我們哪方面做得不好，及時地扭轉，我們也會讓這個國家中能接受我們的一些帶領工人找他們交通，這樣來化解這些誤解或矛盾。）他們如果提出華人弟兄姊妹身上存在的一些問題，或者個别人明顯表現出對華人反感，甚至拒絶華人的帶領，臨到這些事你得學會處理。一方面别辯解、别講理，先接受過來反省認識自己，另外也别强行讓他們接受你的帶領，你得學會交通真理，用真理來澆灌供應他們，讓他們學會用真理來處理解决這方面的問題，用真理來對待每一件事情。你可以這樣説：「咱們信的是神，不是哪個人，雖然我們帶領你們、配合你們作教會工作，但你們信的、順服的是神而不是我們。我們與你們一樣都是敗壞人類，都有敗壞性情，作工作也存在問題、偏差，如果你們發現我們有哪方面敗壞性情或者工作中存在什麽問題，願意敞開心跟我們交通，我們歡迎，你們提出來我們就能從神領受糾正錯誤，如果是我們認識不到的我們也願意接受過來反省認識自己的問題。」你應該跟他站在平等地位上敞開心交通，别用外邦人的方式對待，覺得你是帶領就比他高，跟人相處總是高高在上的，好像自己没有一點兒敗壞，這就錯了。你總不服軟，不願放下自己，或者不想讓人感覺到你哪方面不如他，或者你覺得你信神年頭比他多，你接受神作工這麽多年居然讓他看出你身上的問題了，你覺得這種情况不應該出現，這些都是錯誤的想法，你要正確面對這事。你正確面對從神領受、尋求真理才能解决問題，你的真實變化、你對待真理的態度就能讓人得益處，他也能看見你的優點，他心裏也會贊成的。如果他指出你的問題，你為了維護臉面地位就辯解表白或者迴避、否認問題，甚至偽裝自己没有敗壞，他就不贊成你了，這樣一來你不但没有脱去敗壞性情、没有解决問題，你還會接着偽裝，這樣就活得很累，也收穫不到真理。另外，你没有一點兒生命進入、没有一點兒真理實際，你不能把人帶到神的面前，那你的責任就没有盡到，這不僅是虧欠神選民，也是對神的虧欠。所以，你要想把神選民帶到神的面前，首先你得明白真理進入實際，達到按原則辦事，這樣你才能盡好本分。你别把他對你的監督、揭露甚至對你的不服不滿當成是一種負面的做法，也别把他當成防備的對象，你把他的監督、揭露變成你實行真理、生命進入的一種動力，允許他監督你，允許他反感你、對你不服不滿，也允許他看透你揭露你的敗壞、揭露你的問題。你的心態應該是，「我就是這樣一個敗壞的人，我在神面前是赤露敞開的，没有什麽好偽裝的。你提出我的問題那我就接受，反省認識自己，你没提出來我認識不到，我就這樣自然地活着，但是我不偽裝」，你有這樣一種心態你就能帶領他。你用你的實際行動去帶領他，他會逐步地從你身上學到功課，也會逐步地在你的供應扶持下得到真理、得到供應，這樣你的責任就盡到了，你對他的義務就盡到了，這就不辱使命，是吧？（是。）你們得學會鼓勵他們，説：「你們得多裝備真理、多認識自己，在凡事上都得尋求真理有生命進入，這樣生命就長得快。你們生命長大了，能獨立擔當本國教會的工作了，我們的任務就完成了，就把工作交給你們了。」你得常常鼓勵他們。這是一種鼓勵，當然也是實話、實情。你鼓勵他們接受神的托付、擔當教會工作，能够起來操練、配合，達到追求真理，對神家的工作有負擔，還要鼓勵他們多裝備真理、學會該學的業務，達到把教會工作作好，這樣他們心裏就對你服氣了。剛開始因為種族不同、文化的差异，或者因為國籍不同、膚色的差异，他們對你排斥、防備，有時還會貶低你、冷落你，找你的麻煩，讓你下不了台、讓你出醜，尤其是當你做了愚昧事或者説錯話的時候，暴露你的人性缺陷的時候，你得允許人家這樣對待你，這都是正常的。為什麽説是正常的呢？因為整個人類都卧在惡者的權下，都被撒但敗壞了，都活在撒但權下，都憑着撒但的生命活着，他這樣對待你這就是他生命的自然流露。因為他没有真理，他也没有經過刑罰審判，没有被成全，他對你有這樣的態度是再正常不過的了。在人不明白真理、没達到蒙拯救之前，敗壞的人類對任何一個種族的人都是這樣的，包括他本民族的人他都會這樣對待。所以你得有見識，你得認識人性、你得懂人性，允許他這樣對待你，别大驚小怪的。如果他防備你、排斥你你就覺得你的尊嚴受到挑戰了、你的顔面掃地了，你在他心裏就没有地位、没有分量了，你這樣認為那你就太没見識了，一方面是人性上没見識，另一方面就是你的身量太小，你不足以擔當帶領教會的工作，是吧？（是。）不管他怎麽對待你或者排斥你，你都應該用真心對待他，就是憑着真實的愛心對待他。用真心對待他應該怎麽實行呢？你得知道你作這個工作、盡這個本分是面向神來盡一項義務，是在完成神的托付，你得用這顆對待神托付的真心去對待他，忍耐他、包容他、謙讓他，接受他的指責，接受他的無理取鬧，接受他的不可理喻，接受他對你的蠻横甚至是他故意的誣陷、諷刺、挖苦，這些你都得包容，這是事奉神的人在人性方面應該具備的。如果你對神交給你的本分、托付有一份真心，那你人性方面就得具備這些特質。為什麽得具備這些呢？因為你面對的是神所要拯救的敗壞的人類，而不是神的仇敵，既然都是敗壞人類，你就不應該要求人太高，也不要對人太苛刻，而應該包容忍耐才對，采取交通真理的方式幫助他、扶持他，這樣才能把他帶到神面前。你這樣作工的目的是為了維護神的工作，是為了配合神把他帶到神的面前，配合神得着他。你這樣做不是向他屈服，不是向撒但屈膝、不是向撒但投降，而是為了得着他。

神對待敗壞的人類是什麽態度？對于神不拯救的人神不搭理他，就安排他一生有怎樣的命運就完事了，最後就把他交給撒但了，很簡單，因為神不需要對他負責任，神就作神該作的就可以了，神不需要拯救他，神在他身上没有牽挂，也不付什麽心血代價。對于神所要拯救的人神的態度就不一樣了，神對他們有牽挂、有憐憫，以極大的愛心發表真理供應人，帶領人走蒙拯救的道路，這些你們應該多多少少都有一些體會。神對要拯救的人類的態度你體會到了，那你作為一個事奉神的人，當你所澆灌牧養的對象對你有一些惡意的對待法的時候，你不應該用惡的手段去對待他，當然也不能分幫分派，説「你們國家的人，你們這個膚色、這個種族的人真是糟透了，真是讓人反感討厭哪！」這就更不應該了。你不應該用血氣、用惡的方式對待人，而應該效法神對待神要拯救的敗壞人類的方式去對待每一個人，對待你的作工對象、你所帶領的人。怎麽對待呢？如果對方剛接受神的作工，没有根基、身量幼小，你對他就得多一點耐心、多一點笑容、多一點體貼、多一點安慰與鼓勵，當然特殊情况下也應該給一點責備與激勵。如果他説話做事影響到你的作工果效讓你臉面受損了，你就對他發脾氣，就想教訓他、排斥他，這樣做就不合神的心意了，這不是根據真理原則對待人，這是憑血氣行事。神作工拯救人花費這麽多年的心血代價，神從開始作工作到現在受了多少苦，為人類作了多少，奉獻了多少、付出了多少，但是神對待他要拯救的人類的態度一直没有變。當然，作為敗壞的人類來説没有神的這個實質，也没有神的度量，更没有神這樣的生命的流露，人達不到這些，但人可以效仿，可以按着神對待人的原則去實行。當人對你不恭敬，挑戰你的尊嚴的時候，甚至用委婉的方式辱駡你、詆毁你要激怒你的時候，你如果是有敬畏神的心能體貼神心意的事奉神的人，你不應該被激怒，你處理這些事情的方式不應該是帶有血氣的。那你應該怎麽做？首先你應該想想神是怎樣對待你的。當你流露敗壞性情的時候，當你流露愚昧無知的時候，當你悖逆神傷神心的時候，當你聽了多少神的話、接受了多少神的澆灌牧養却仍然無動于衷、麻木剛硬，還能抵觸神、悖逆神的時候，神是怎麽對待你的？神給予你的是什麽？當你對神没有還報的時候，神對你又作了什麽？神對待你的態度是怎樣的？你得想想這些，是吧？（是。）一個敗壞的人類不管怎麽傷害你也没有你傷害神時神所感覺到的傷害那麽大，你充其量也就是因為自己的臉面、地位、尊嚴、人格受到點挑戰，在情感上勝不過去、心裏放不下而已，但人類傷害神時神所感覺到的是什麽？神為人類付出那麽多，神是無辜的、聖潔的，人類從神那兒得着這麽多的供應，人類還能那麽悖逆神，你説神受的傷害大不大？（大。）神受的傷害比人能感受到的大多了，都無法形容了，傷害太大了！所以説，不管是哪個國家的人，當這些信神還没有根基、不明白真理的人對你有一些惡意或者傷害到你的時候，你先想想神是怎麽對待你的，再想想神給你的托付、神對你的要求是什麽。神既然把澆灌神選民這項工作交給你，把這些人托付給你澆灌牧養，那神在這些人身上肯定是有期望、有要求的，神是希望藉着你把他們帶到神面前，藉着你澆灌牧養他們在他們身上看到希望，得着更多的能接受真理、實行真理達到蒙拯救的人，這是神在你身上的托付，你應該明白、理解神的心意與要求。所以，做帶領工人首先應該明白神的要求是什麽，再學會體貼神的心意。你首先有這個態度，然後禱告神讓神加給你力量，讓神幫助你勝過情感、勝過血氣，幫助你勝過肉體的轄制捆綁，之後按照神的要求澆灌他們、帶領他們，把他們帶到神面前，讓神得着他們，這是你要作的本職工作，也是你作工作該達到的果效。當你帶領這些人的時候，你得知道自己肩上的擔子有多重，你的一舉一動、你對他們的各種態度對他們意味着什麽。如果你按着神的要求實行，體貼神的心意，你對神有真心，你能放下自己的情感喜好、野心欲望、臉面尊嚴正確對待他們，這對他們來説是幸運的，這是他們能來到神面前、能被神得着的一個希望與機會。但是相反，如果你對他們不冷不熱或者不想盡責任，甚至當他們對你做出一些無理的舉動時，你不但對他們反感，而且用血氣的方式去教訓他們來搏回自己的面子，保護自己的尊嚴、臉面、地位，使他們在心裏與你産生了隔閡，不願意接受你的帶領、不願意接受你的澆灌，從而失去了來到神面前被神得着的一個機會，也失去了蒙神拯救的一綫希望，你如果這麽做就太讓神傷心了，你不配事奉神，你走錯誤的道路讓神失望了。你不能遵行神的旨意，你的己意太强，對你來説你個人的利益高于一切，高于神要得着的人、高于神對你的托付、高于你的使命，那你就是一個不合格的事奉神的人，你傷透了神的心。

作為一個事奉神的人，在面對涉及種族、民族、宗教、文化以及人的各方面思想觀點時，應該學會對神有真心，能體貼神心意，在這個基礎上學會忍受一切從人來的或者從各方勢力來的對你的挑戰、對你尊嚴人格的污衊與毁謗，還有一些更難聽的謾駡、攻擊與論斷，甚至有的人公開就跟你叫囂，拒絶你的帶領，還想撤换你，你也得忍耐。你在崗位一天你就要堅持一天，只要是神托付你的，只要是你該作的工作，你就應該拿出真心來，竭盡全力做到自己該做的，對神能有交代。不管你的作工對象，你澆灌、扶持的對象是否認可你的做法、能否接受你的澆灌，你都不要放弃、不要退却，而是要用你的真心去感化他們，交通真理幫助他們，使他們明白真理、明白神的心意、明白神作工拯救人不易。如果他們説「中國人太愚昧了、素質太差了，你們華人就是神説的最低下的民族」，你就説「阿們！」你得勇敢地接受，别考慮臉面的感覺。你説：「這個事實你們現在看到了，但是這個事實背後有一件你們不明白的事，就是在這樣愚昧的一班人身上神的大功告成了，神得着榮耀了，神的福音工作開展了，神得着了世界各國的神選民，這個工作還在逐步地擴大。在福音擴展工作中神所用的這些人正是來自你們認為的愚昧的、素質差的、最低下的一個民族——中華民族，這些人就是現在帶領你們的華人。你們説的對，我們文化低、生活貧窮落後，我們都是深受大紅龍敗壞毒害、深受大紅龍摧殘踐踏的一類人，但因為神的大能、因為神的權柄能力，神親自作工説話在我們身上，神没有偏待我們，我們從神得着了真理、明白了神的心意。現在神信得過我們、高抬我們，把我們差派到世界各國傳福音給你們。雖然我們是低下的民族，我們的文化、生活也落後，各方面素質也差，但正是這一班素質差、在世界上最被人瞧不起的人，到哪兒都被人嫌弃、被人嘲笑、被人貶低、被人辱駡的一個民族被神高抬了，這是神從糞堆裏提拔窮乏人，我們就是神所提拔的一班窮乏人，一點兒也不差，正是這班窮乏人顯明了神的大能、襯托了神的作為。如今神在中華大陸的工作大功告成，福音傳到世界各國各地，你們才來到神面前接受神的末世作工，神家差派我們帶領你們，你們哪一天開始進入真理實際了，能自己過好教會生活、搞好教會工作了，我們的任務就完成了，我們就回去過我們本民族的教會生活。」你説他聽完這話什麽感想？或者你也可以説：「你越看我們中國人愚昧你就越能看到神的大能，我們的素質越差就越能襯托神的大能，我們素質這麽差都能心甘情願地接受神的托付，那你説神的話是不是有權柄？神是不是有能力？你得這麽看事。我們華人素質差、愚昧、没見識，文化也落後，這些我們都承認，但你别總看這些消極方面，你總看這些得不着真理，也不能讓你認識神，你得從我們身上看到神的大能。在人不可能，在神都能成就，神是全能的，神把這一班愚昧、素質差的人征服了，這是事實。你看這是不是神的大能？神是不是全能？神是不是有權柄？神的話是不是有能力？我們這麽愚昧、素質這麽差、被大紅龍毒害這麽深，我們都能被征服，最終還能被神得着蒙神拯救，你們那麽高尚偉大的民族，你們的長相、膚色比我們好，你們的文化也高、素質也好，那你們不是更能被神征服、被神得着嗎？」這麽説怎麽樣？（好。）這麽説一方面説明一個事實，没迴避問題，另一方面還帶領他明白一方面真理。你别怕他瞧不起你，也别怕他説一些侮辱你人格尊嚴的話，别擔心這些，你把你的人格尊嚴放下，你的人格尊嚴比起神的心意、神的要求來説一文錢不值。為了讓人能認識神、能順服神，你應該放下你的尊嚴、放下你的人格，别寶愛這些東西，這才是順服神的表現，也是體貼神心意的表現。他侮辱你兩句也不耽誤你什麽，你也没受什麽損失，他侮辱你兩句你接受了、承認了，你藉着這事給他交通真理還反過來讓他認識神、讓他得着真理了，他心裏滿意了，對神有那麽點兒好感了，那你所説的、所行的神認可、神滿意、神紀念。神要拯救人類、要得着人類都忍辱含冤，那你一個普通敗壞的人受這點委屈算什麽？你如果對神真有真心、有體貼的話，你放下這些就不費勁。不管他對你説了多麽難聽的話，甚至是詆毁你，你只是心裏稍微有點不舒服，情感上有那麽點兒難受，臉面上有點挂不住，但是因為你對神有真心，你要把他帶到神面前，這個真心壓過了你對自己尊嚴的寶愛，那你就很容易放下。如果你這個人臉面重或者很自卑，那頂多背後流點眼泪，過後向神禱告從神那兒再得點安慰，時間長了就好了。為什麽説時間長了就好了呢？就是你總這麽實行神就會回饋你。回饋你什麽？讓你在這樣付出、花費、奉獻之後看到你所澆灌帶領的人生命一點點長大了，對你有好感了，對你説話尊重了，能高看你了，而且願意效法你的付出、你的花費，更願意從你身上得着一些他們没有的東西。他哪方面真理不明白或者有什麽事看不透的時候，他覺得你比他明白真理、比他身量大，你比他對神有敬畏、比他對神有忠心，他佩服你，臨到什麽事的時候他尊重你的觀點，他就會向你尋求實行的原則與路途。你看你的付出有回報了吧？通過你的幫助扶持你把他帶到神面前了，神得着他了，他跟你能相合了，能尊重你，在日常生活中能跟你和睦相處，在盡本分的過程中願意與你配搭了，你是不是多一個幫手啊？（是。）那這個幫手是怎麽得來的呢？就是通過你的澆灌帶領、愛心幫助得來的。如果你總是反感他、排斥他，也不澆灌他，為了維護你的尊嚴總教訓他，對他没有一點兒愛心和容忍，他就總跟你向遠，有什麽事也不找你交通商量，從來不尋求真理，對神没有絲毫的認識、敬畏，也不懂得什麽真理原則，你作教會工作就感覺特别孤單，連個商量的人都没有，你不會跟人和諧配搭帶來這個後果，這不是脚上的泡自己走的嗎？連個真正能配搭的、説知心話的弟兄姊妹都没有，除了能跟神禱告、能讀神的話在神話上尋求，身邊都没有一個可心的人，没有一個無話不談的知心的弟兄姊妹跟你配搭作工作，這是你工作上的失誤，也是你的失敗。所以，你事奉神不能因為有人論斷你、排斥你就憑血氣對待，就不澆灌他，不盡自己的責任，你不能這麽做。你别管他是哪個種族的人，别管他能不能看得起你，你想方設法得着他，贏得他對你的好感，把他帶到神面前，讓神得着他。你盡所能地澆灌供應他，讓他明白真理，他一旦明白真理了，不憑敗壞性情活着了，你跟他在生活上、在工作上、在生命進入上、在信神走的道路上就能相合了，這時你就多了一個親人，而不是多了一個敵人。但是如果你不澆灌他，他就没有生命進入，這樣你身邊就多了一個外邦人，如果他没有人性、厭煩真理，那就等于你身邊多了一個仇敵，多了一個調皮搗蛋的畜生，那你生活、工作、事奉能有平安喜樂嗎？你就有解决不完的難處、麻煩。如果你能供應扶持他，讓他明白真理，你把他帶到神面前，讓他跟你有一樣的生命進入，跟你有一樣的對神的真心、對神的敬畏、對神的順服，他做什麽事如果跟你的想法觀點源頭是一樣的、心態是一樣的，那你要做什麽他絶對不會拖你的後腿、絶對不會打岔、絶對不會拆台，不管作哪方面工作他都能跟你擰成一股繩，同心合意把本分盡好。你看這不是神對你的祝福嗎？這個祝福是怎麽來的？一方面是你的作工、你付出的代價起了一些作用，是你的真心打動了他，你幫助他、扶持他讓他明白了真理，還有一方面更重要的可能你體會不到，這就是神作事了。神要軟化一個人的心讓一個人的心有變化那太容易了，聖靈稍稍地給他那麽點兒感動，他就看你哪兒都好、哪兒都順眼，他也不嫌弃你是中國人了，不嫌弃你的種族了，也不嫌弃你的長相、你的文化程度了，也不嫌弃你的口音、你的講話方式了，什麽都不嫌弃，他看你就是神家人，就是無話不説的一個親人，心裏與你没有隔閡了，這樣你就得着他了，神也得着他了。你看這是不是神的祝福？聖靈作工那作用太大了，那是任何人憑人的力量都做不到的，也是永遠達不到的。你盡本分要達到好的果效那就得學會配合聖靈的作工，你就得先有付出，你得用真心來對待他，别應付他、别糊弄他。你養一隻小猫或小狗，你用真心來對待它，飼養它、擁抱它、撫摸它，在它有病的時候照顧它，它都能體會得到，會給你回報，何况是有骨有肉的人呢？除非他是魔鬼，除非他不是人、不是神揀選的對象，但凡他是神揀選的對象，你真心對待他，你把一顆真心給他，你就會有回報。當你用真心對待他的時候，一方面從人這兒他能感受到你的真誠，另一方面聖靈會印證你的真心，當然也會稱許你的真心，會輔助你，讓你的真心不白付出，然後給你回報。比如，你付出的真心是十分，聖靈在他身上作工讓他受感動達到的果效就超過了人想象的好幾倍，那這個果效就是任何一個明白真理之人的力量達不到的，只有聖靈能作到，只有神能作到，是吧？（是。）

不管人怎麽做，憑人的思想觀念、憑人的主觀意識都衝破不了人的種族、文化、語言或者人的情感、興趣、愛好、特長、恩賜等方面的限制，人都生活在這個現實的物質世界中，都只能限制在這個範圍裏，無論你對人怎樣真心，人都不可能完全理解，因為人與人之間有一個永遠不可逾越的鴻溝。但是聖靈作工就不一樣了，他與你之間的這個鴻溝就没了，他就能衝破人的種族、文化、宗教與家庭背景、社會背景等各方面的限制，這些限制在他那兒就不是難處了。人能衝破這些限制，一方面主要是神所發表的真理在人的心靈裏、思想裏起到了關鍵的作用，人的心靈被真理的話語感化之後心就歸向神了，在主觀上、心靈裏就願意配合神的作工；另一方面，更重要的一點就是聖靈這麽作工會起到推波助瀾的作用，人這種正面的感覺就會加强幾倍，人的這種感覺就不再是一種意識或者意願，而是變成一種生命的自然流露。這種生命的自然流露讓你感受到這個人太好了，你覺得「自從我真心對待他，供應扶持他、幫助他以來，他對我越來越好，我的心裏就總感覺這人怎麽好像似曾相識，好像是以往就熟悉的人呢？不是親人勝似親人」，這就是聖靈作工給人帶來的一種感覺，是吧？（是。）可能你們現在作教會工作時間短，或者生命進入方面還没有那麽的深入，或者是生命方面還没有達到這個身量，感受得還不深，但是隨着你們在真理方面不斷地有進入、不斷地進深，在事奉神的過程中你憑着神的話、憑着真理原則對待人，然後逐步地體驗、體會，這方面的感受就越來越深。舉一個簡單的例子。聖靈作工一點兒不超然也不詭异，聖靈作工能衝破人的種族、文化、語言等等這些限制，在中國本民族範圍内你都能體會到，現在與各國家、各種族的弟兄姊妹接觸的過程中也能體會到，而且越經歷體會就越深，是吧？（是。）你在本國、本民族的弟兄姊妹中間，剛開始你對他們不熟悉或者在真理不太透亮的情况下你看他們就都像外人，没有親人的感覺，在一起相處多長時間説話都覺得陌生。這個陌生不是種族、文化上的差异，也不是家庭背景、社會背景上的差异，而是内心的一種隔閡，人與人之間在内心裏看待各類事物的觀點、角度與做人所走的道路都是不合的，這樣你跟他中間就總是有一道無形的墻隔着，你跟他就親近不起來。但是隨着你們在一起盡本分、過教會生活、追求真理、禱讀神的話、交通真理，在這個過程中交流越來越頻繁，相處時間越來越長，你再看有些追求真理的、一起盡本分的弟兄姊妹就有家人的感覺。尤其是跟那些在追求真理方面比較相投的人，他追求真理、追求做誠實人、追求蒙拯救，他也願意為神花費，甘心付代價、盡本分有忠心，你跟他在一起相處心裏那堵墻就越來越薄，心裏的隔閡就越來越小，他跟你敞開他的内心是怎麽想的、有什麽思想觀點，認識自己的敗壞，你也跟他敞開認識自己的敗壞，你們就能達到無話不説。你對他有什麽看法，看到他有什麽敗壞流露、缺少不足就能直言不諱地説出來，没有任何敵視地跟他説，你自己有哪方面的經歷認識也能毫不保留地跟他交通來扶持他、幫助他，達到讓他不再消極軟弱或者不陷在任何的試探中，能够繼續好好盡本分。你用真心對待他，他也用真心對待你，這樣不知不覺兩個人中間那堵無形的墻就没有了。你也不知道從什麽時候開始没有的，總之兩個人之間是越來越相合了，看對方也順眼了。你自己也納悶，「以前怎麽就看他哪兒都不順眼呢？」其實，他的長相没變，這個人也没有變，他没有靠近你、討好你，也没有用什麽手段與你相處，就是在一起盡本分的時候有了共同的志向、有了共同的追求，身量也差不多，能互相扶持、互相鼓勵，在這個過程中彼此之間的隔閡一點一點地就没有了。還有一點，多數弟兄姊妹有一個共同的體會，就是在一起盡本分那麽多年，雖然没有刻意地與誰培養感情或者惦記誰、擔心誰、關心誰，但是分開之後就總想打聽打聽那些弟兄姊妹現在怎麽樣了，還想跟他們再交通交通真理，反倒對自己的家人、兄弟姐妹或者是曾經的朋友、同學没什麽感情，不想知道他們的情况，覺得他們跟你没什麽關係，你對他們就没有情感，而對一起生活過的弟兄姊妹，尤其是在一起盡過本分的弟兄姊妹，在内心深處不知不覺就有一份牽挂，就有了感情，你也不知道怎麽回事。弟兄姊妹之間也没有血緣關係，就是在神家共同盡本分，在一起相處幾年，正常情况下按照肉體情感的關係不可能産生這麽深的感情，在一起相處的時候也没感覺有多深的感情，但為什麽分開了之後就會想念？有時候還會打聽他的消息，了解他的情况怎樣，比如，他現在盡什麽本分了？盡本分有没有遇到什麽危險啊？有没有被抓捕啊？如果他身處一種危險環境你就總擔心，「他可别被抓捕了，他萬一被抓了遭受酷刑折磨會不會做猶大呢？」其實根本不關你的事，但是你心裏怎麽就一直牽挂他呢？一方面是神話語將人的人性變化一些，給人的人性裏增添了一些正面的東西，就是神的話、神的作工與神家的這種生活環境、這種氣氛給人的人性裏增加了一些人情味；另一方面還是咱們剛剛所説的，聖靈作工在人身上，人該具備的正面的東西就會越來越多，人就會向良性的方向發展，會越來越正常，人與人之間的仇恨、鄙視、嫉妒、背後算計這些反面的東西就越來越少，而對人的牽挂、擔憂、理解、體諒以及關心、關照等等這些正面的東西就越來越多。那這些正面的東西是怎麽來的？其實你也没有刻意地去追求、去裝備這些東西，但是在聖靈作工的這個背景裏這些正常人性該具備的東西不知不覺地就作在你身上了，你得着了，或者你是被神家的各種正面的風氣所感染、所影響到了，這是神作工的力量，是聖靈作工的力量。就連給弟兄姊妹辦事的那些外邦人也説咱們這些人太老實了，不管人怎麽對待只會忍受不會反抗。這話説得也挺客觀。其實他們説這話對咱們有一種貶低的意思，但在我這兒領會是一種褒奬。他們説咱們太老實是什麽意思？就是窩囊、太守規矩，一點兒也不調皮搗蛋，臨到多大的事也不鬧，也不跟人争鬥，還找他們幫忙辦事。在他們心裏咱們才是最老實的人，老實得讓他們有點嫌弃，不想為咱們辦事。其實咱們辦什麽事是依靠神，是神給咱們開闢出路，神都給安排好了，是不是這麽回事？（是。）

有一個事很奇怪，有些弟兄姊妹家養的狗看家很厲害，見到陌生人就叫，但見到弟兄姊妹就像見到家人一樣，還摇着尾巴示好。但是在一九九一年，正好是神選民經歷效力者試煉階段，却發生這樣一件事。那些日子神發聲説話把神選民定性為效力者，神説：「你們都是效力者，不屬于神家的人，現在你們效完力了就回家吧，等着以後下無底深坑吧。」神選民看見神定性人都是效力者，個個都是悲痛欲絶。説來也奇怪，從這以後再去弟兄姊妹家，狗也開始咬效力者了，好像從來不認識這些人一樣，誰都説不清楚是怎麽回事。被狗咬的弟兄姊妹就説：「神不要我們了，狗都嫌弃我們，都咬我們啊！」從那以後這些人確定了，神如果不要人了人就變了，狗都看人不順眼，人值不值錢、狗能不能看得上就根據神要不要人，神如果不要你了，那狗就咬你。你們説是不是這麽回事？（是。）即使神對付修理你也責駡你，但是神没説不要你的時候你就不要放弃。神愛你，人看你就順眼，狗看你也都順眼，多凶的狗在你面前像小綿羊似的，你隨便擺弄它它都不咬你，對你没有傷害。但是神説一句話，「我不要你了，不拯救你了，你為神效完力之後還得下無底深坑歸于滅亡」，你的身份就變了。雖然你的長相没有變，但在狗眼裏你就不一樣了，它聞着你的氣味也變了，不像以前那個人了，它對你就不客氣，就能咬你。有的人還有一個體驗，他説：「我這段時間盡本分挺熱心，也没有做什麽打岔攪擾的事，對神也没有埋怨、没有誤解，一心作好教會工作，到弟兄姊妹家的時候他家的狗見我都不咬了。如果我一段時間情形不好，盡本分總應付糊弄，那狗看到我就咬。」個别人還有這樣的經歷呢。當然，没這種經歷的人也别試驗。那從這事你們看出什麽了？這是動物對待人不同態度的一種現象，這裏面是有説法的。動物頭腦簡單，它咬不咬人就根據這類動物天生神給它的使命或者它的功能是什麽。如果它是咬人的狗，看見陌生人就會咬，但你對它來説是陌生人它也不咬你，能允許你進出它的家門，那你們説這是不是一種特殊情况啊？這是不是一種反常的現象啊？（是。）那它不咬你是它的功能出問題了嗎？是它失去這個功能了嗎？（不是。）它不咬你不是它被麻痹了，也不是它失去這個功能了，也不是它認錯了把你當成熟悉的人，它的功能没有錯亂，神給它的功能還在，但就有一樣不同，就是你身上有一種東西或者氣味讓它感覺你不是陌生的、你對它是友好的，就這一個不同它那個功能在此時此刻就變了，就不同尋常了，它就不咬你了。那它這個感覺是怎麽來的？（神的主宰。）對了，這就是神主宰。那個動物没有變，其實你也没有變，但動物對你感覺就不一樣了，這就是神主宰，是神作的。你説神親自作了嗎？没有，神没有親自作，但就是聖靈這麽一作工人就受益這麽大。你還感覺不到，那狗的心就變了，它對你的看法、判斷的結果就是「這個人對我没有惡意，他是我家人，我不傷害他」。它有這個判斷之後，你就能隨便出入它的家門，甚至你拿走東西它都不咬你。但是在效力者的試煉那個階段，在那種特殊的背景下，同一條狗它裏面對你的判斷就不一樣了，它聞到你的氣味就感覺陌生，就本能地朝你吠叫，甚至要咬你。你説：「我來過呀，你見過我，你也熟悉我的氣味，你以前都不咬我，為什麽這次就咬我呢？」咬你也没錯，不咬你也没錯，這裏的區别點在哪兒？其實就在乎神的一句話。神要你的時候，聖靈在你身上作工與你同在，狗對你的看法都不一樣了，把你當家人了；現在你是效力者了，神不要你了，聖靈不與你同在，狗都把你當陌生人對待，見你就咬。誰也説不清是怎麽回事，就這麽奇妙。這事還有後續呢，效力者的試煉之後，到第二年神又説話了，把人從無底深坑裏撈上來，把人的身份轉换了，又在人身上繼續作工作，神説「我接着拯救你們，接着跟你們説話，讓你們當子民」，人高興得那是喜極而泣啊，心裏都特别感激神。回想這兩三個月就像落入無底深坑一樣，活得很痛苦，那是生不如死啊，不但人嫌弃，連狗都嫌弃，現在從效力者轉為子民了，人都流着泪感謝神啊！從那以後人的臉上逐漸變得有光澤了，不再像個乞丐一樣了，再到那個接待家庭的時候看家狗也不咬人了，還摇着尾巴表示歡迎，就這麽大變化。你還心有餘悸，想到上次它對你那麽凶，還擔心它再咬你，但是那狗就把你當親人，讓你自由地出入。狗怎麽對待你那就與神給你一個什麽身份有直接關係。如果神要你，狗就把你當家人，它就不敢咬你也捨不得咬你；如果神不要你了，説你是效力者，不屬于神家的人，連狗都不待見你，它看你哪兒都不順眼，就咬你，你説你是信神的、是真信的也没用，你給狗好吃的也没用，没得商量，它就咬你；神又説要你了，把你從無底深坑裏提上來，讓你當子民了，那狗對你的態度就又變了，把你當親人了。你説這是不是奇妙的事？（是。）這些奇妙的事、這些特殊情况的發生絶對不是偶然的，如果不從神主宰這方面來論的話，那有一點是必須説的，就是聖靈如果在哪個人身上作工，人有聖靈同在、聖靈引導就變得可愛，狗看見你也感覺你是好人，就把你當家人、當朋友對待。這事是不是挺奇妙？你有聖靈的作工、聖靈的帶領，聖靈就給你這一份特殊的尊榮，狗都捨不得咬你。但是如果聖靈不作工也不帶領你，你裏面黑暗，那你即使在神家盡本分，没離開神家、没離開盡本分的隊伍，但其實你已經不是神家人了，表面上你可能没變，跟你天天在一起的人也没什麽知覺，没發現你有什麽异樣，但是狗却咬你了，狗看你就不順眼了，看你不是它的家人了。連狗都不接納你，你説你是不是活得可憐？（是。）神造的各種生物都處于最原始的生活規律狀態，它們的功能都是最原始的，没經撒但加工，就像狗，它咬不咬你完全不是出于情感、情緒與血氣，也不是出于撒但的攪擾、控制，確切地説就是根據你給它的感覺是什麽。聖靈如果在你身上作工，你享受了聖靈的作工、聖靈的同在，享受了神的帶領，你就有正常人性，狗看見你了也感覺你可愛，不咬你，就讓你進家，如果它看你是撒但、是魔鬼，那它就使勁咬，往死裏咬，是吧？（是。）

你們説聖靈是誰啊？（神自己。）聖靈就是神自己，聖靈作工就是神作工，不管聖靈怎麽作工都代表神。這個應該好理解。你享受了聖靈的作工你就知道按着聖靈的開啓光照去做事，那就相當于你按着神的要求去做事了，這樣聖靈就帶領你，神也祝福你。聖靈的帶領有時候是在配合神的主宰安排，當你得到了聖靈的作工之後神就會主宰安排一些人、一些環境來輔助你更好地作工作、更好地事奉神，是吧？（是。）剛才説到你有了聖靈的作工，你用神教導你的原則、方式對待你的事奉、對待你所澆灌的對象，你用你的真心、愛心，用你所明白的真理去澆灌供應他，去争取得着他，把他帶到神的面前，他接受了這份真心，接受了從神來的真理，也接受了從你來的澆灌之後，他裏面的情形就變了，有積極正面的東西了，他對你的看法就好了，他對你有佩服了，在你身上能吸取到一些正面的東西了，他也願意與神配合，也有順服神的心志了。當他有積極正面的意識與意願的時候，他也能獲得聖靈的作工。你有聖靈作工，他也有聖靈作工，你得到了聖靈的帶領，他也得到了聖靈的帶領，那你跟他之間是不是有了共同的一位神的帶領？（是。）有了共同的一位神的帶領之後，你們就都活在了神的帶領之下、活在了神的主宰之下，那你心裏、靈裏跟他是不是就相合了？（是的。）你跟他相合了，那他對待你的態度是不是就變了？他對你的人性、文化、種族、國籍等等各方面是不是就不再貶低了？（是。）他就會逐漸地放下那些從人來的、從撒但來的、從世界來的、從邪惡潮流來的各種看待人、對待人的方式，學習用神教導給人的方式來對待你，這樣你就得着他了。你得着一個很好的幫手，也為神得着了一個人，這樣你的事奉在神面前就是蒙稱許的了，這多好啊！你對待每一個作工的對象、澆灌的對象，不管對方是帶領工人也好還是普通的弟兄姊妹也好，你都能用神教導你的方式去對待，站在體貼神心意的角度上用真心去對待，那你作工作肯定能獲得聖靈的帶領，能達到好的果效。你有聖靈的帶領，有聖靈的維護、聖靈的作工，那你在人的眼中就顯得特别的可愛，人就會尊重你。尤其是那些追求真理的人、願意真心花費的人，在他們來看你這個人就特别可愛，相處時間久了他們就會把你當成親人，是吧？（是。）就聖靈在人身上簡單的、偶爾的作工與帶領，人外面的形象，説話的聲音、語氣或者人的性情怎樣甚至動物都能感受到，更何况是人哪，更能感受到了！所以，你按照神要求的原則去實行，用真心、愛心去對待你所澆灌的對象，即便在這個過程中受了很多苦、付了很多代價、受了很多屈辱，最終一定會有好的收穫、有正面的收穫。最起碼一點，你這麽做了，最終即便得着的人不多或者通過你的澆灌之後他們的生命長進很緩慢，你也没得着幾個有用的助手能與你配搭作工作，但是就你事奉神所走的道路在神來看合格了，這是你應該追求的最終的目標。

你事奉神不是事奉人，你要向神交賬，而不是對人有什麽交代。事奉神這個工作最終的結果要由神來裁定，讓造物主對你有一個説法、結論，你對造物主也必須得有交代。造物主要看你這一路走來你作了哪些工作、你説了哪些話、你有哪些付出，你的作工、説話、付出都是什麽性質的，是不是按着真理原則實行的，是不是在遵行神的道。如果你是在遵行神的道，那你所做的這一切是在遵行神的旨意；如果你不是在遵行神的道，而是用人意、用血氣、憑情感、憑人的手段做事甚至采用各種方式為達到自己的目的説話作工，讓人崇拜你、仰望你，不作一點兒實際工作，那在造物主那兒來看你所做的這一切都不是在遵行神的道，你這一路走來你的表現不是在遵行神的旨意。因為你對人没有真心，對神的心意没有體貼，你没有真實地為了達到滿足神的心意放弃自己任何的榮譽、地位或者任何的利益，你維護的全是自己的利益，所以神説你不是遵行神旨意的人。你没有通過你的事奉、你的付出花費把你澆灌的對象、你作工的對象帶到神的面前讓神得着他們，這就證明你對這些人没有盡到責任，没有在他們需要你澆灌供應、扶持幫助的時候用真理澆灌牧養他們，没有把神的心意告訴給他們，解除他們對神的誤解、疑惑。這些工作你一點兒都没作，那神説你不是遵行神旨意的人而是作惡的人，這就足以證明神對你的事奉是否定的，没有認可，這就麻煩了，是吧？（是。）所以事奉神雖然在形式上不是那麽驚天動地，也不像搞事業那樣有規模，有時還要經歷許多坎坷，甚至被人論斷、定罪、弃絶，但這對任何一個事奉神的人來説却是一件關乎到命運、前途、歸宿或者能否蒙拯救的大事。你要想事奉神達到讓神滿意，你需要明白很多方面的真理，也需要有很多正面的堅守，更具體地説，你得拿出一份真心來。你拿出一份真心就得作很多具體的工作，不是只講點道理、喊個口號，説兩句好聽的話就完事了，神需要你具體的行動。你對神有了真心這還不行，你對人、對你所作的工作有没有真心這也是神要看的、神要檢查的一項。你説你體貼神的心意，那神問你：「你事奉神這麽多年，你在所擔當的工作上是怎麽體貼神的心意的？神交代你的本職工作你作了多少？你在作工期間帶領人明白多少真理？把多少人帶到神面前了？有多少人進入真理實際了，能談出自己的經歷見證了？有没有這樣的事例？」神不想聽你説什麽，神要看你做的事，具體的事情你做了幾件，為了你的事奉達到滿足神的心意你有多少真實的付出花費，你忍受了多少屈辱，忍受了多少人的誤解、論斷、攻擊、排斥。當人因為你是中國人而侮辱你的時候，你是怎麽對待的？當人站在種族的角度與立場上批評你或指責你的時候，你是怎麽做的？你是逃避、對抗、拒絶，還是心裏誤解、委屈、抱怨？你的態度很關鍵，你的態度决定神是不是認可你的事奉。如果真有人站在其他種族、國籍、膚色或者是任何一個宗派的角度上論斷你、排斥你你就消極軟弱了，就趴下了，這就是窩囊廢，這就是逃兵，那你事奉神的路就走到頭了。所以，面對這些不同種族、不同國籍、不同宗派的人的侮辱、排斥的時候，如果你仍然不改變對神的真心、體貼與對神真實的信心，還能明白神的心意去作你該作的工作、去面對這些事，放下你個人的尊嚴、肉體利益來竭盡全力地完成神的托付，那你事奉神所走的道路就是對的。就是當你臨到這些難處的時候你能咬緊牙關積極面對，不管難處多大你依然不改變對神的真心與體貼，迎着這些難處堅守崗位，不做逃兵也不做懦夫，更不表白辯解什麽，而是堅持作你該作的工作，讓神的旨意得以通行，讓神的工作能够順利地開展。為了神的旨意得以通行，為了神的工作得以開展，你勝過了一次又一次的挑戰，勝過了一次又一次人的毁謗、詆毁、歧視，那你就不是孬種，你是真正的得勝者。所以，在事奉神的過程中不管遇到什麽難處，千萬不要説「那個國家的神選民真是不好帶領啊！咱們放弃他們吧，不要再為他們費心了。他們滅亡也不關咱們的事，神的旨意得不到通行也不是咱們的責任，誰讓他們不聽咱們的話呢！」這麽説、這麽做對不對？（不對。）你臨到困難就想放弃本分，看見人對你的態度不好就想撂挑子，這是憑血氣做事，這不是事奉神的人該有的度量。他們怎麽對待你這不要緊，關鍵是神怎麽看待你所做的事。你做每件事都得琢磨，「我這麽做神怎麽看？我這麽做是不是對得起神？我這麽做是不是遵行神的旨意？是不是在完成神的托付？是不是在事奉神？」你每時每刻、每做一件事的時候，或者每一件事臨到的時候，你一定要有這個意識。他們因為你是華人就詆毁你，與你分幫分派，你應該怎麽對待？你是事奉神的人，這一切的事情你都應該用神教導你的真理、原則、方式去對待，最終要達到遵行神的旨意完成神的托付，你不能計較人一時的愚昧、論斷，對各類人帶有敵意的各種説法、做法你得能正確對待。這麽做是為了遵行神的旨意、為了完成神的托付，為了在事奉神的道路上能够達到最終給神一個滿意的答覆，讓神稱許、讓神認可。尤其是在現在這個時代，事奉神的人要面對各國各方的神選民，要經受很多的屈辱、歧視，還有來自不同種族、不同民族的鄙視、打壓、論斷甚至是謾駡，如果你不能正確對待這些事，連這點身量都没有，那你不配事奉神，你不是基督的精兵，也不是神選中的要得着的得勝者。你要想不辱使命，要想對得起神賜給你的「得勝者」這個稱號，那你就要用真理去解决你所臨到的種種難處，正確對待來自于不同種族、不同宗教的人對你的種種誣衊、詆毁甚至排斥，要正確面對這些，要處理好這些事。一方面，澆灌各國神選民這是神對你的托付，要想完成神的托付，有時就得經受來自不同種族、不同宗教的歧視、論斷甚至排斥，這是你該受的苦；另一方面，也是為了讓你在經歷這些事情的過程中能够脱去敗壞性情得着潔净，對神越來越有順服，在這個過程中逐步地達到蒙拯救的果效。所以不管從哪個角度上來説，你都應該按照神所教導的真理原則處理這些事情，而不是當他們詆毁你的時候你也拉攏一幫勢力，用人的方式來對待，你采取以勢力來對付勢力、以幫派來對付幫派，把神家的工作搞得亂七八糟，把神家教會這個大家庭分得四分五裂，你就成為千古罪人了，是吧？不管他們用哪些方式手段分幫分派、分裂教會，你都想方設法把他們歸攏到神的面前，跟他們交通真理扶持供應他們，讓他們明白神的心意，讓他們知道自己思想觀點的錯誤之處是什麽，來矯正他們錯誤的思想觀點，矯正他們錯誤的對待各類人的思想觀點，當然更重要的是用你的真心去感化他們、去扶持他們，讓他們不再用錯誤的方式對待神的作工、對待神、對待神所差派的人。總之在事奉神的過程中，對待這些來自于不同宗教的各國各方的人的不同説法、不同做法甚至是帶有敵意的一些説法、做法，你得能忍耐、能包容，得能受得了這份苦你才能擔得起這份擔子。你能擔得起這份擔子你才能遵行神的旨意，你能遵行神的旨意在神那兒看你才是名副其實的事奉神的僕人。是吧？（是。）今天這個話題是不是很重要？（是的。）事奉神的事可是大事，太關鍵了！

今天就交通到這兒吧，再見！

二〇二五年二月一日